D'ali e D'aqui
Textos e Obras Daqui e Dali, mais ou menos conhecidos ------ Nada do que é humano me é estranho (Terêncio)
quinta-feira, 12 de novembro de 2026
Daniel Oliveira - Charles e Bruna: é fácil acertar no totobola à segunda-feira
quarta-feira, 11 de novembro de 2026
Domingos Lopes - Tudo baril no Portugal de Abril
Manuel Cruz - [A arte de enfardar e de encher chouriços com palha]
Daniel Vaz de Carvalho - Acerca do Estado social
terça-feira, 10 de novembro de 2026
Juan J. Sanchez - Sobre a greve geral - Os nosso vizinhos também em luta
segunda-feira, 9 de novembro de 2026
Rui Pereira - TENDAS OU BRINQUEDOS?
Hugo Dionisio - Apocalipse inteligente
canal #moritz - [Moedas e os 30 dinheiros]
Daniel Oliveira - As dez mentiras e meia de Carlos Moedas
Maria João Avillez emtrevista Pedro Nuno Santos
domingo, 8 de novembro de 2026
Miguel Szymanski - Manipulação
Tiago Franco - A CERTEZA DAS PALAVRAS |
Andreia Pinto Ferreira - [Mercados efémeros, praças, tendas e barracas]
Ana Bacelar Begonha - Acampadas: esquerda tem “janela de oportunidade”,
sábado, 7 de novembro de 2026
António Barreto - E o Parlamento? Para que serve?
sexta-feira, 6 de novembro de 2026
Do centro-esquerda aos anarquistas: por dentro das Acampadas de Lisboa e do Porto
José Simões - Privatização do espaço público, nada de novo
quinta-feira, 5 de novembro de 2026
Manuel da Fonseca - Domingo
Manuel Gusmão - AO ENCONTRO DO ENCONTRO
Manuel António Pina - Como se desenha uma casa
(109) - Mao Zedong e Ho Chi Minh
A inscrição do mural laociano — «A relação entre o exército e o povo é como a do peixe com a água» — recupera uma das metáforas centrais das doutrinas de mobilização popular do Sudeste Asiático e da Ásia Oriental. Formada conceptualmente por Mao Zedong (1937) e adaptada e popularizada no Sudeste Asiático por Hồ Chí Minh (1951), a fórmula expressa a dependência umbilical entre as forças armadas e a população civil, tendo sido absorvida como lema oficial pelo Pathet Lao no Laos.
Quando as tropas de guerrilha tentam isolar-se do povo ou desrespeitar os seus interesses, tornam-se como um peixe fora de água — a sua sobrevivência torna-se impossível e a derrota é inevitável. Apenas através de uma disciplina rigorosa, do respeito pelas populações locais e de uma causa comum se garante a simpatia e o apoio ativo das massas, indispensáveis à vitória.»
Hồ Chí Minh utilizou repetidamente esta mesma analogia e princípios semelhantes nos seus escritos políticos e militares dedicados à guerra de guerrilha e à mobilização do povo vietnamita (nos movimentos contra os franceses e, mais tarde, contra os americanos).
Embora a formulação sistemática mais famosa da metáfora «o exército é o peixe e o povo é a água» seja frequentemente atribuída a Mao Zedong (pela proximidade ideológica e estratégica da altura), os líderes vietnamitas — incluindo Hồ Chí Minh e o General Võ Nguyên Giáp — adotaram-na e integraram-na plenamente no vocabulário político do Vietname.
Hồ Chí Minh utilizou repetidamente esta mesma analogia e princípios semelhantes nos seus escritos políticos e militares dedicados à guerra de guerrilha e à mobilização do povo vietnamita (nos movimentos contra os franceses e, mais tarde, contra os americanos).
Em vários discursos, directrizes e escritos reunidos nas suas obras completas (focadas na Guerra do Povo e na Unidade Nacional), Hồ Chí Minh sublinhava constantemente que as forças armadas revolucionárias nascem do povo, lutam pelo povo e só sobrevivem com o apoio incondicional das massas populares, usando exatamente esta imagem orgânica da ligação vital entre combatentes e população.
Huấn thị (Directiva / Discurso) pronunciado na Conferência de Balanço da Campanha da Rota nº 18, publicado a 4 de Maio de 1951 (Obras Completas de Hồ Chí Minh):
«O povo é como a água e o exército é como o peixe. É preciso agir de forma a que o povo ajude as forças armadas com todas as suas forças; só assim seremos capazes de derrotar o inimigo.
O nosso exército vem do povo e luta pelo povo. O exército e o povo são como o peixe e a água: unidos por um só coração, aprendendo e ajudando-se mutuamente. O povo é a base e o sustento dos soldados. Se o exército se afastar do povo, perde a sua força e a sua razão de ser.»
António Santos - Se isto é uma democracia
Margarida Botelho - «Só queria os pais menos cansados»
José Gameiro - A pilinha
terça-feira, 3 de novembro de 2026
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Manuel Loff - A “guerra civil”
domingo, 1 de novembro de 2026
El Hadj Mohamed Brahim - A extrema-direita na Europa: quando a ira social é desviada
sexta-feira, 30 de outubro de 2026
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Miguel Sousa Tavares - Bloqueados
quinta-feira, 29 de outubro de 2026
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Ricardo Araújo Pereira - Os perigosos cabeças-rachada
terça-feira, 27 de outubro de 2026
Ricardo Graça - Quem controla a informação em Portugal
Manuel Brito - AGITADORES PROFISSIONAIS. QUEM SÃO E QUEM LHES PAGA?
segunda-feira, 26 de outubro de 2026
Manuel Brito - A MANOBRA DE DIVERSÃO E A LIBERDADE DE MANIFESTAÇÃO
Ana Sá Lopes - Está em causa o normal funcionamento da democracia
Daniel Oliveira - Brasil: o fator Janones
sexta-feira, 23 de outubro de 2026
Gorka Castillo - Espanha - Homem criado por lobos mais de uma década morreu aos 80
Marcos conservou até ao fim um olhar limpo, quase infantil, e uma capacidade de deslumbramentoFoto D.R.
Marcos
Rodríguez Pantoja foi adotado por uma alcateia em criança após
a morte do pastor com quem vivia na serra Morena
Gorka
Castillo em Madrid
Conhecido como
“o menino-lobo da serra Morena”, Marcos Rodríguez Pantoja morreu no domingo aos
80 anos, deixando para trás uma das histórias mais extraordinárias, e
dolorosas, da Espanha atual. Foi adotado por uma alcateia em criança e conviveu
com os lobos, em completo isolamento da civilização, durante mais de uma
década. A sua insólita biografia, marcada pelo abandono familiar, pela
sobrevivência numa das zonas mais agrestes da Península Ibérica e pelas enormes
dificuldades que teve para se reintegrar socialmente depois de ser encontrado
por uma patrulha da Guarda Civil num lugar recôndito, tornou-o um chamariz para
o estudo científico e protagonista de reportagens, de documentários e até de um
filme.
Nascido a 7 de
junho de 1946 na pequena aldeia cordovesa de Añora, chegou ao mundo em pleno
pós-guerra espanhol e num ambiente de extrema pobreza. A mãe morreu no parto do
oitavo filho e o pai voltou a casar-se com uma mulher que, segundo os
testemunhos do próprio Marcos, o submetia a maus-tratos constantes. A parte
mais dura da história começou quando, ainda criança, a família se mudou para
uma aldeia de Ciudad Real para combater a fome e a penúria impostas pela
ditadura. Foi ali que o pai decidiu vendê-lo a uns proprietários da serra
Morena, que o enviaram para viver com um velho pastor de cabras numa gruta em
plena montanha. Com aquele idoso aprendeu o imprescindível para subsistir em
condições extremas: a fazer fogo, a reconhecer plantas, a cuidar de cabras, a
procurar água e alimento.
quinta-feira, 22 de outubro de 2026
NEPE - Debate 'Pensar a Esquerda'
Pedro Nuno e João Ferreira trocam culpas na "pior fase das esquerdas": há caminho comum, mas “há somas que não são de somar”
Pedro Nuno
Santos, Isabel Mendes Lopes, João Ferreira e Andreia Galvão participaram em
debate que fez autópsia à situação da esquerda, com trocas de culpas entre
antigos parceiros na habitação e sobre Lisboa
Cláudia Monarca
Almeida (Jornalista)
O debate foi
“em família”, mas como em todas as famílias teve os seus arrufos, sobretudo
entre os antigos parceiros da “geringonça”. Da habitação aos “constrangimentos”
provocados pela União Europeia e à “luta desigual” com os algoritmos, Pedro
Nuno Santos (PS), Isabel Mendes Lopes (Livre), João Ferreira (PCP) e Andreia
Galvão (BE) estiveram esta quarta-feira na Faculdade de
Direito da Universidade de Lisboa para “Pensar a Esquerda” e debater o
presente e o futuro de um campo político em “crise profunda”.








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