Stalin e o discurso de Churchill sobre a Cortina de Ferro

Iosif Stalin, entrevista sobre o discurso de Churchill sobre a Cortina de Ferro. 14 de março de 1946.

Nesta entrevista encenada para um jornal, Stalin respondeu ao discurso de Winston Churchill em Fulton, "Os Nervos da Paz", com a advertência de que uma "cortina de ferro" havia descido sobre a Europa. Ocorrendo logo após o discurso de Stalin sobre a eleição de 9 de fevereiro e pouco antes do "Longo Telegrama" de George F. Kennan, a troca de mensagens ajudou a definir o vocabulário inicial da Guerra Fria. Stalin retratou Churchill como um belicista que promovia um bloco anglófono, defendeu a predominância soviética na Europa Oriental como uma necessidade de segurança baseada no sacrifício em tempos de guerra e insistiu que a política soviética era pacífica, enquanto a "resistência" ocidental era provocativa.

Fonte original: Pravda, 14 de março de 1946.

P: Qual a sua avaliação do recente discurso do Sr. Churchill nos Estados Unidos da América?

A. Considero isso um ato perigoso, calculado para semear a discórdia entre os estados aliados e dificultar sua colaboração.

P: Pode-se considerar que o discurso do Sr. Churchill causou prejuízo à causa da paz e da segurança?

A. Certamente. A essência da questão é que o Sr. Churchill agora assume a posição de um belicista. E o Sr. Churchill não está sozinho nisso; ele tem amigos não só na Inglaterra, mas também nos Estados Unidos da América.

É importante notar que Churchill e seus aliados lembram muito, nesse aspecto, Hitler e seus aliados. Hitler iniciou a tarefa de desencadear a guerra proclamando a teoria racial, declarando que apenas os povos que falavam alemão constituíam uma nação plena. Churchill também iniciou a tarefa de desencadear a guerra com uma teoria racial, afirmando que apenas as nações que falam inglês são nações plenas, destinadas a governar os destinos do mundo inteiro. A teoria racial alemã levou Hitler e seus aliados ao ponto de que os alemães, como a única nação plena, deveriam dominar as demais nações. A teoria racial inglesa leva Churchill e seus aliados à conclusão de que as nações de língua inglesa, como as únicas nações plenas, deveriam dominar o resto das nações do mundo.

Em essência, o Sr. Churchill e seus amigos na Inglaterra e nos EUA apresentaram às nações não anglófonas algo como um ultimato: reconheçam voluntariamente nossa dominância e então tudo estará em ordem; caso contrário, a guerra é inevitável.

Mas as nações derramaram seu sangue ao longo de cinco anos de guerra cruel pela liberdade e independência de seus países, e não para trocar o domínio de Hitler pelo domínio de Churchill. É totalmente provável, portanto, que as nações não anglófonas, que incluem a grande maioria da população mundial, não concordem em aceitar uma nova escravidão.

A tragédia do Sr. Churchill é que ele, como um conservador inveterado, não entende essa verdade simples e óbvia.

Não há dúvida de que a postura do Sr. Churchill é uma postura de guerra, um apelo à guerra com a URSS...

P: Como o senhor avalia a parte do discurso do Sr. Churchill em que ele ataca a ordem democrática nos estados europeus que são nossos vizinhos e em que critica as relações de boa vizinhança que foram estabelecidas entre essas nações e a União Soviética?

A. Esta parte do discurso do Sr. Churchill é uma mistura de elementos de difamação, grosseria e falta de tato.

O Sr. Churchill declara que "Varsóvia, Berlim, Praga, Viena, Budapeste, Belgrado, Bucareste, Sófia – todas essas cidades famosas e as populações da região circundante estão na esfera soviética e todas estão sujeitas, de uma forma ou de outra, não só à influência soviética, mas também, em grande medida, ao crescente controle de Moscou". O Sr. Churchill caracteriza tudo isso como as ilimitadas "tendências expansionistas" da União Soviética.

Não é preciso muito esforço para demonstrar que aqui o Sr. Churchill difama de forma grosseira e impudente tanto Moscou quanto os estados vizinhos da URSS mencionados anteriormente.

Em primeiro lugar, é completamente absurdo falar de controle exclusivo da URSS em Viena e Berlim, onde existem Conselhos de Controle Aliados compostos por representantes de quatro estados e onde a URSS detém apenas um quarto dos votos...

Em segundo lugar, não se deve esquecer as seguintes circunstâncias. Os alemães lançaram a invasão da URSS através da Finlândia, Polônia, Romênia, Bulgária e Hungria. Os alemães conseguiram lançar a invasão por esses países porque neles existiam governos, na época, hostis à URSS. Como resultado da invasão alemã, a União Soviética perdeu cerca de sete milhões de pessoas para sempre em combate contra os alemães e, também devido à ocupação alemã, no exílio forçado de cidadãos soviéticos para trabalhos forçados na Alemanha. Escusado será dizer que a União Soviética perdeu várias vezes mais pessoas do que a Inglaterra e os Estados Unidos da América juntos. Possivelmente, existe uma inclinação em alguns lugares para relegar ao esquecimento esses sacrifícios colossais do povo soviético, que garantiram a libertação da Europa do jugo de Hitler. Mas a União Soviética não pode esquecê-los. Pode-se perguntar o que há de surpreendente no fato de a União Soviética querer segurança no futuro, em suas tentativas de garantir que nesses países existam governos que mantenham relações leais com a União Soviética? Será possível, sem perder o juízo, caracterizar esses esforços pacíficos da União Soviética como tendências expansionistas do nosso Estado?

O Sr. Churchill declara ainda que "os partidos comunistas, que eram insignificantes em todos esses estados do Leste Europeu, ganharam poder exclusivo..."

Como se sabe, a Inglaterra é agora governada por um governo de partido único, o Partido Trabalhista, que impede os demais partidos de participarem do governo inglês. Churchill chama isso de democratismo autêntico. Polônia, Romênia, Iugoslávia, Bulgária e Hungria são governadas por um bloco de vários partidos — de quatro a seis — que garante à oposição, se mais ou menos leal, o direito de participar do governo. Churchill chama isso de totalitarismo, tirania, estado policial...

O Sr. Churchill quer que a Polônia seja governada por Sosnkowski e Anders, a Iugoslávia por Mikhailovich e Pavelich, a Romênia pelo Príncipe Stirbey e Radescu (todos não comunistas; Pavelich era um nazista croata), a Hungria e a Áustria por algum rei da Casa de Habsburgo, e assim por diante. O Sr. Churchill quer nos assegurar que esses senhores dos esconderijos fascistas podem garantir o "democratismo pleno". Esse é o "democratismo" do Sr. Churchill.

O Sr. Churchill se aproxima da verdade quando fala do crescimento da influência dos Partidos Comunistas na Europa Oriental. Deve-se notar, porém, que ele não é totalmente preciso. A influência dos Partidos Comunistas está crescendo não apenas na Europa Oriental, mas em quase todos os países europeus onde o fascismo já predominou (Itália, Alemanha, Hungria, Bulgária, Romênia, Finlândia) ou onde houve ocupação alemã ou italiana (França, Bélgica, Holanda, Noruega, Dinamarca, Polônia, Tchecoslováquia, Iugoslávia, Grécia, União Soviética, etc.).

O crescimento da influência dos Partidos Comunistas não pode ser considerado acidental. É um fenômeno completamente regular. A influência dos Partidos Comunistas está crescendo porque, nos piores anos da dominação fascista na Europa, os comunistas se mostraram lutadores confiáveis, corajosos e abnegados contra o regime fascista, pela liberdade do povo...

Essas são as leis do desenvolvimento histórico.

É claro que o Sr. Churchill não gosta desse desenrolar dos acontecimentos e, freneticamente, soa o alarme, o chamado às armas... Não sei se o Sr. Churchill e seus amigos conseguirão, após a Segunda Guerra Mundial, organizar uma nova campanha militar contra a "Europa Oriental". Mas, se conseguirem, o que é improvável, visto que milhões de "pessoas comuns" se mantêm vigilantes em defesa da paz, então pode-se afirmar com certeza que serão derrotados, como foram derrotados no passado, há vinte e seis anos.

Fonte: Robert H. McNeal, ed., Lenin. Stalin. Khrushchev. Voices of Bolshevism (Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1963), pp. 120-123.

https://soviethistory.msu.edu/1947/cold-war/cold-war-texts/stalin-on-churchills-iron-curtain-speech/

Ana de Sousa Dias, Helena T. Silva e Aldina Duarte

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aldinaduarte - site (1967)

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* solaberto
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agosto 10, 2004

100º Artigo!

Não é sobre o facto de estar a escrever o 100º artigo do meu blog, que decidi escrever, mas para comentar os vários blogs que tenho visitado ultimamente que me têm deixado triste, e que ao mesmo tempo confirmam as minhas suspeitas.

A maioria são raparigas, mais ou menos da minha idade, e todas escrevem mais ou menos bem, expressam a grande tristeza e sobretudo a grande solidão que sentem, e sobre isso quero falar!

Hoje numa de vaguear pelo deserto televisivo, encontrei o programa de conversa de Ana de Sousa Dias (nunca vi mulher tão calma e serena e de uma cultura extraordinária!) a convidade era a fadista Aldina Duarte, de quem nunca ouvi falar...

Bem na conversa percebi que afinal não estou sozinha na maneira de pensar e nos valores por que me rejo. De muitas lições belas de vida que contou, retive que "a solidão não é estarmos sozinhos, mas sim não termos ninguém para partilhar"!

Outras das pérolas que ouvi: " Não sou eu que sou especial, mas sim as coisas em que acredito e defendo". Ao ouvir descobri que afinal não estou verdadeiramente sozinha, ela tal como eu, tem um Deus religioso só dela, inventado por ela. Uma alma gémea !

E depois ao visitar certos blogs, descubro que afinal a solidão é uma doença que atinge mais violentamente do que se pensa, e que a juventude, apesar de ter os seu circulo de amigos e colegas de escola, está cada vez mais sozinha e sem referências. Pensamentos como o suicidio e como a auto-multilação são descritos como momentos belos e necessários para continuarem a viver, pedem para morrer! Eu pergunto onde estarão os pais e os educadores que não OLHAM para estes problemas e não compreendem estas lacunas?

A esperança não abunda no coração dos jovens e é pena sentir e ler isso. Os blogs que visitei descrevem situações horríveis vividas em casa e são proporcionadas pelos próprios pais: discussões, maus tratos, e até pressões psicológicas.

Fiquei tão triste ao ler certas coisas, tocaram-me fundo, deve ser por isso que sonhei a noite toda com focas e àgua. Ao menos sonhei com coisas bonitas.

Adorei mesmo ter visto a entrevista com aquela fadista, achei-a uma pessoa bonita, diria mesmo linda por dentro! Hoje em dia é tão dificil encontrar pessoas assim! Eu anseio encontrar cada vez mais pessoas destas, mas confesso que é dificil!

Esta chuva que não nos larga e não me dá vontade para fazer nada, nem sair nem nada! Que ricos dias eu escolhi para tirar férias, mas também este ano acho que nada me sai direito, nem as férias! Bem, espero que este tempo melhore e que a minha disposição também! Estes dias têm servido para pensar naquilo que irei fazer daqui para a frente e já cheguei a uma conclusão! Só espero ser o caminho certo! Bejos Godos!

Posted by solaberto at agosto 10, 2004 09:10 PM
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Diário de Bordo de uma vida (quase) perdida

"O amor há-de vencer; E a alma libertar; Mil fogos ardem sem se ver; Na luz do nosso olhar".
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Diario Bordo de uma Vida (quase) Perdida

Em qualquer aventura o que importa é partir, não é chegar!

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Saturday, September 11, 2004

Aldina Duarte

"Sei reconstruir-me

apenas na tristeza"

Aldina Duarte editou primeiro CD de fado tradicional em 2004. A fadista percebeu, aos 20 anos, que nunca tinha visto uma vaca. "Como é possível nunca ter visto realmente uma vaca?", pergunta, desfeita numa gargalhada afinada. "Fui logo a Sintra". A vida da fadista, que já trabalhou num centro de paralisia cerebral, no arquivo da editora EMI, no teatro e na Cinemateca, é feita disto: de questões que não pára de se colocar, de desafios que o medo não impede de vencer. "Sou insegura. Mas não deixo de arriscar". Visitou uma casa de fados aos 24 anos e percebeu que era aquilo que tinha procurado a vida toda. "Não sei o que é alma de fadista. Mas sei quando ela aparece.E sei que ela vive em mim". A confissão, dita com o rigor das certezas absolutas, não anula os tremores que sente quando sobe ao palco."Sei muito pouco da calma. Tenho pena, mas não está no meu carácter. Deus permita que nunca deixe de cantar". Aldina é o fado que canta.

(Entrevista realizada por Helena Teixeira da Silva,
no Jornal de Notícias, em 11 de Setembro de 2004)

Na adolescência já ouvia fado?

Não. Ouvia compulsivamente José Mário Branco, Fausto, Jorge Palma e Sérgio Godinho. Andam comigo desde os 12 anos. Estava a descobrir Jim Morrison, Rolling Stones, Beatles, Genesis. E o Peter Gabriel, que começou a fazer a carreira a solo. Sou completamente obcecada por ele. E lembro-me de estar a descobrir também a Billie Holliday.

Ouvia os cantores de intervenção. Já os associava à revolução?

Cresci, obrigatoriamente, com uma consciência social clara. Qualquer criança com seis anos, que vivesse nos universos que vivi, ganhava uma consciência social natural. É tão visível a discrepância entre ser pobre e ser rico. Eles deram forma a isso. A consciência política é ainda mais funda. A política podia ser uma ciência tão séria como a medicina, se fosse exercida na sua essência. Mas eles fizeram mais: fizeram-me sentir acompanhada. E despertaram a minha curiosidade para saber mais, e mais sobre o Mundo. Alertaram-me para aspectos do ser humano que não imaginava, a nível sentimental e ideológico. Nesse sentido, são amores da minha vida.

Acreditava neles como veículo de mudança?

Acreditava. E acredito. Mudaram muita coisa, ainda que, na prática, as coisas estejam nesta reviravolta. Somos bebés em termos de liberdade. Continuam a ser a minha referência. Ouço os mesmíssimos discos que ouvia aos 12 anos, e percebo a utilidade e a necessidade que continuam a fazer aquelas palavras, aquela forma de sentir, aquele despertar.

No entanto, não foi a música a primeira expressão artística a seduzi-la...

Foram os livros, mesmo enquanto objecto. Tive sempre o desejo de saber ler. É a coisa mais sagrada do Mundo. O que mais me toca é o poder que as palavras podem ter entre as pessoas. O gesto, o abraço, são lindíssimos. Mas sinto que nos tornamos brilhantes no uso que fazemos da palavra. É misterioso, porque uma palavra muda tudo. Ler é o privilégio máximo para poder chegar a todo o lado. O que é hoje uma pessoa que não sabe ler? Ler é uma forma de falar comigo. Falar comigo própria ensina-me a falar com os outros.

A paixão pelo fado explica-se pelo peso que dá à palavra?

De certa forma, apesar de ter surgido mais tarde. Sempre fui sensível à música das palavras. Quando percebi que havia pessoas que cantavam para falar a cantar... É lindíssimo, não é? Margueritte Yourcenar diz: "A palavra escrita ensinou-me a ouvir a voz humana".Com toda a modéstia, é exactamente o que eu sinto. O fado é a expressão artística que mais privilegia a palavra. Quando o ouvi, senti que era dali. Não sei como, nem porquê, mas sabia que tinha que fazer parte da minha vida.

Tinha 24 anos quando entrou numa casa de fados pela primeira vez...

Fui ao Bairro Alto ouvir a Beatriz da Conceição. E percebi que queria ser dali. Era daquilo que andava à procura. E, no fim, tive tanta, mas tanta vergonha... Como era possível ter crescido sem saber nada daquilo? O fado é uma arte muito profunda. Não é por acaso que perdura neste contexto tão adverso, desde sempre, e se calhar, para todo o sempre. Foi um tremor de terra. Não me imagino a viver sem fado, nem que deixe de cantar. Deus permita que isso não aconteça.
Nessa altura, trabalhava num centro de paralisia cerebral.

Como passou a integrar o fado nessa sua vida?

Integrei-o no quotidiano como uma refeição. Quando me apaixono, fico com energia redobrada. Não me cega; alarga-me a visão. Preciso mesmo dormir oito horas para estar desperta, mas, apaixonada, durmo quatro, e sinto-me bem. Passei a ir todas as noites às casa de fado, sobretudo onde estava a Beatriz. Passava noites a falar com ela, pedia-lhe sugestões, fiz tudo o que ela mandou sem questionar nada. Tive sorte, porque ela é um talento único e muito raro. No meio disto tudo, quando dei por mim, já estava casada com um fadista.

Quando decidiu que não queria só ouvir fado, que também experimentá-lo?

Sempre cantarolei, mas nunca me levei muito a sério. Quis experimentar, de facto, mas tinha que ter um repertório de 12 fados, saber os tons, saber interpretar minimamente. Criei as Noites de Fado, no Teatro da Comuna, e correu muito bem. Cantava fados menos conhecidos dos fadistas que mais gostava. Tive a certeza que queria ser fadista, mas tinha que ter aquela espécie de nota mínima necessária para a faculdade. Então, fiz tudo a sério, de acordo com o que mais me tinha tocado. Venero os rituais do fado - aliás, adoro rituais. Gosto de celebrar os acontecimentos importantes, gosto de chorar os acontecimentos tristes, rituais de partilha. Há uns anos que consigo fazer uma coisa que agora não se faz: reunir um grupo para conversar. É difícil mas ainda consigo. São pessoas mais velhas...

Sempre teve amigos mais velhos?

Sempre tive poucos amigos. Os que tenho, são todos mais velhos.Mas sou muito sozinha. Nunca tive um grupo de amigos. Nunca tive a melhor amiga. Não sou nada de ídolos, de endeusar pessoas. Tenho três ou quatro amigos, que não têm nada a ver entre si, mas que são igualmente fundamentais na minha vida.

As Noites da Comuna abriram-lhe portas?

O Mário Pacheco abriu um clube de fados e convidou-me para cantar todas as noites. Foi como entrar para a faculdade...Exactamente. E saí do centro de paralisia. Não tinha vocação. Ao fim de três anos e meio estava completamente esgotada, quase deprimida. Quando temos vocação, a adversidade pode fazer-nos ir para a frente; quando não temos, destrói-nos e torna-nos piores. Sou insegura em muitas coisas, mas nunca deixo de arriscar por causa do medo. Não me imagino sem medos ou sem inseguranças. Aí sim, ficaria desequilibrada.

Não teve medo de sugerir a Carlos do Carmo que queria gravar um disco?

Sentia que estava na altura de o fazer, mas tinha dúvidas, e gosto da ideia de ter alguém que sabe mais do que eu. Queria gravar um disco a cantar letras próprias no fado tradicional, que é o que me seduz completamente. Se calhar ainda não sou a fadista que queria ser, mas a fadista que já sou faz sentido. O Carlos do Carmo concordou, mas disse que tinha que treinar primeiro. Não gravei logo. Ainda cantei cerca de ano e meio.

Como uma espécie de estágio?

Sim. Depois, com o Francisco Leal, amigo de muitos anos, o Carlos Manuel Proença (viola) e José Manuel Neto (guitarrista), pessoas de talento raro, arriscamos tudo. Na altura, ainda punha a hipótese de fazer um empréstimo. Mas eles disseram que não tinha que pagar nada. Arriscariamos todos. A motivação foi meramente afectiva. A EMI, onde trabalhava, pediu-me para me comprometer a mostrar-lhes o disco primeiro, e aceitei. Quando o ouviram, assinamos contrato para quatro anos.

Resistindo sempre à vaga do fado novo e insistindo nas suas próprias letras...

A minha motivação nunca é o que está na moda; é o que me faz sentir. Vi passar toda uma geração que seguiu outros caminhos, que não são o meu. O que me seduz nesta arte é o quotidiano, a forma de vida. A ideia de gravar discos e dar espectáculos só por si nunca me atraiu. Quanto às letras, não tenho qualquer comprometimento com a escrita. Mas tive urgência de dizer determinadas coisas, num momento de grande solidão afectiva. Ainda preciso cantar isto por palavras minhas. Não amadureci o suficiente. Uso o fado para me libertar, para ir mais e mais fundo. E acho que é para isso que estamos cá. Para que as pessoas possam reconhecer o seu sofrimento e libertar-se dele. Além disso, tenho pudor de usar as palavras dos outros.

"Apenas o amor" é um compêndio de músicas tristes. Mas o fado não tem que ser triste...

O meu fado é mais triste porque ainda não descobri a alegria com a mesma intensidade com que descobri a tristeza. Estou habituada a reconstruir-me na tristeza; ainda não sei o que é reconstruir-me na alegria. É uma realidade minha, aceito-a, e acho-a muito bonita.Mas também quero aprender a alegria - até como intérprete é fundamental -, porque sinto que é tão profunda quanto a tristeza. Vejo isso nas crianças. Mas ainda só sei crescer na tristeza.

O advérbio do título, "apenas", contém alguma ironia?

A ironia é o contra-senso de dizer "apenas". Porque o amor é tudo. A ideia é do Carlos do Carmo. Mas o problema é quando o amor não se manifesta, e nós não o conseguimos exercer...O fado tem essa vantagem de lhe permitir viver à noite, que é uma das suas coisas preferidas...Também preciso muito das tardes. Não sou de dormir o dia todo, nem gosto de me deitar já com a luz do dia. Mas, se pudesse deitava-me sempre às cinco da manhã, e levantava-me à uma da tarde.

Por que é que diz que o fado apurou a sua sensibilidade para as pessoas?

Porque foi com o fado que ganhei consciência do outro. Vive tanto da interpretação, da autenticidade e do carácter único de quem o está a cantar, que tenho que ter a generosidade de o partilhar com pessoas desconhecidas, à distância de um metro. Isto muda o meu olhar sobre o outro. Senão para que é que estava ali a dar-me naquela intimidade toda? Poder fazer disto um modo de vida é lindíssimo. Tive que ganhar um respeito pelas pessoas para poder exercer bem a minha arte. Sem esse respeito não conseguiria fazer nada.

Gostava que o fado tivesse o peso interventivo que tiveram os discos que ouve desde os 12 anos?

Gostava de me tornar mensagem. É a minha maior ambição. Mais do que ser famosa, ou muito conhecida, gostava que a mensagem de um tema que canto ficasse para todo o sempre.

Confissões

Vai desistir da tranquilidade?
"Quando meto uma coisa na cabeça, vou até ao fim. E meti na cabeça que hei-de viver grandes emoções sem perder a serenidade. Revejo-me mais na adrenalina" - na adrenalina dos cheiros que experimentou em Marrocos, no movimento do Rio de Janeiro -, "mas sei que preciso de procurar a serenidade." Sabe que ainda não completou o caminho. "Quanto menos sei, mais medo sinto. Estou a meio do meu caminho".

"Sonho atrair pessoas para o fado"

Ela sabe que as pessoas gostam dela, independentemente do que canta. "Não me importo, mas, às vezes, tenho medo que isso suplante a minha arte. Não quero que eu, Aldina, me torne mais importante que o fado". Respira fundo, sorri, e atira para a mesa como quem tira do bolso, o desejo. "Tenho um sonho", confessa. "Gostava de pensar que contribuí para atrair um maior número de pessoas para esta arte. Se por minha causa, alguém descobrisse o Alfredo Marceneiro, ou começasse a ouvir o Camané de outra forma, ou passasse a dar mais valor a alguns aspectos da vida... [gargalhada]... adorava". E se o sonho se concretizar? "Se acaso realizo um sonho, arranjo logo outro. Gosto de ter este estado de sonho dentro da minha cabeça. Preciso disto. E não me importo quando eles não se realizam. Não vivo sem eles".
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posted by helena
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Entrevidas

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pt.wikipedia - Aldina_Duarte

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