Guilherme d’Oliveira Martins
26 Dezembro 2023 — 07:00
O Risorgimento italiano
tem raízes muito antigas. Dante, Petrarca e Maquiavel fazem parte de um longo
caminho que culminou na unificação de Itália. Entre 1815 e 1870 confrontam-se
os partidários da Casa de Saboia e do rei da Sardenha e os companheiros de
Mazzini e Garibaldi. A saga contada por Giuseppe Tomasi di Lampedusa
(1896-1957) em Il Gattopardo, imortalizada por Visconti,
desenha-nos o pano de fundo. A guerra patriótica contra o Império austríaco, os
ecos da Primavera dos Povos de 1848, a proclamação do reino de Itália e a
anexação dos Estados Pontifícios marcam um tempo que mudou o panorama europeu.
Napoleão dividira a Itália em vários reinos e o Congresso de Viena deixaria a
península subalternizada ao Império Austro-húngaro. O reino da Sardenha, com o
conde Cavour, economicamente moderno, tornou-se a locomotiva do novo Estado,
associada ao Risorgimento Letterario, que criou uma nação a partir
da língua e do génio poético presentes na grande Comédia de Dante,
tornada divina. A história é conhecida e até chegou a Portugal, com o trágico
exílo de Carlos Aberto e a sucessão em seu filho Vítor Manuel II, pai da nossa
Rainha D. Maria Pia.
Além dos
clássicos, o escritor moderno que muito contribuiu para a formação da
consciência italiana foi Edmondo de Amicis (1846-1908), autor de Coração,
uma obra sublime. Todos os jovens italianos desde 1886 até à geração de Umberto
Eco formaram-se a ler o livro de Amicis, talvez demasiado cheio de bons
sentimentos, mas indiscutivelmente marcante para a formação de uma consciência
cívica liberal e democrática. A obra relata, pela voz de Henrique, um ano
letivo dos alunos da 3.ª Classe de uma Escola, onde se lia em cada mês uma
verdadeira parábola sobre a liberdade, a generosidade, o respeito, o exemplo, o
altruísmo e a salvaguarda das diferenças. O Coração, que eu li
integralmente, com grande prazer, e que os meus pais me ajudaram a ler, numa
experiência inesquecível com meus irmãos, foi adotado como leitura obrigatória
nas escolas de Itália no final do século XIX. Daí a influência que exerceu em
diversas gerações também na Europa democrática. Longe do nacionalismo que
envenenou a mentalidade europeia - lembramos a carta em que se diz: "Eu
amo a minha terra porque a minha mãe nela nasceu; porque o sangue que me corre
nas veias é o mesmo sangue; porque na minha terra estão sepultados os mortos
que a minha mãe chora e meu pai venera." A cidade, a língua, os livros que
me educam, o grande povo no meio do qual vivo, a bela natureza que me cerca,
tudo pertence à ideia de pátria. E as histórias contadas pelo mestre-escola
ilustram a entrega e a generosidade, a abertura e a autonomia pessoal - como
nos casos do pequeno patriota paduano, do pequeno vigia lombardo, do
tamborzinho, da viagem dos Apeninos aos Andes - ou do sacrifício do pequeno
escrevente florentino - que nas altas horas da noite ajudava, às escondidas,
seu pai a realizar um trabalho árduo e repetitivo que compunha o ganha-pão
familiar. "Cursava a 4.ª classe. Era um gracioso florentino de 12 anos,
negro de cabelos e alvo de rosto; filho mais velho de um empregado dos caminhos
de ferro que, tendo muita família e pouco ordenado, vivia com
dificuldades." O filho, às escondidas, decidiu ajudar o pai a escrever
endereços em cintas para enviar revistas a assinantes. Mas se o trabalho
singrava, o pai não compreendia por que razão o aproveitamento do filho se
ressentia, até que descobriu que tal era fruto do cansaço pela generosidade...
Escritor dotadíssimo, de Amicis dá-nos exemplos de cidadania viva. A verdade é
que, em vez de um discurso abstrato, há valores exemplares. Mas além dos contos
mensais, há pequenos exemplos na relação entre os companheiros da turma
(perante uma dificuldade, uma doença, um acidente ou uma morte) que demonstram
a importância do respeito mútuo, do cuidado e da solidariedade. Eis como um livro
se torna influente.
Administrador-executivo
da Fundação Calouste Gulbenkian
https://www.dn.pt/opiniao/coracao-de-edmondo-de-amicis-17559844.html
Giuseppe Gioachino Belli trascorre un’infanzia assai travagliata a causa della morte del padre, avvenuta quando aveva solo undici anni, e in seguito di quella della madre (il poeta era all’epoca sedicenne). In quei tristi anni Belli conosce la povertà nonostante goda del sostegno di qualche ecclesiastico e di alcuni nobili. In questa difficile situazione il poeta è costretto ad adattarsi a modesti impieghi sia nel pubblico che nel privato. Nel 1813 è tra i fondatori dell’Accademia Tiberina, della quale è anche il segretario (nel 1850 ne diventerà presidente). Data la sua buona erudizione dà lezioni private di italiano, geografia e aritmetica. All’età di venticinque anni sposa la facoltosa vedova Maria Conti (più anziana di lui di tredici anni), dalla quale avrà il figlio Ciro. In questo periodo lavora presso l’Ufficio del Bollo e Registro, incarico che mantiene fino al 1826. Il matrimonio ha, intanto, portato al Belli la tranquillità economica consentendogli di dedicare parte del suo tempo alla poesia. Nel 1824 comincia a redigere il suo “Zibaldone” che dimostra una profonda conoscenza del romanticismo e dell’illuminisimo nonché della storia della letteratura italiana. La vita agiata gli permette di viaggiare (ma tutta la sua esistenza si svolge a Roma) e di entrare in contatto con importanti letterati quali Carlo Porta che ha occasione di incontrare a Milano. Le poesie milanesi del Porta spingono il Belli a scrivere i suoi sonetti in dialetto romanesco. Come il poeta lombardo anche Belli dà voce alle classi popolari, alla plebe e attraverso gli occhi degli umili realizza dissacranti descrizioni di un clero dedito con cupidigia alla gestione del potere temporale e di una nobiltà pervicacemente attaccata ai propri privilegi. Protagonista assoluta dei “Sonetti” è la plebe romana, oppressa e ignorante, impossibilitata a migliorarsi, che il poeta ritrae in gustosi e ironici quadretti di vita quotidiana. Il senso della sua opera è rinvenibile nell’introduzione dal lui scritta il primo dicembre 1831, nella quale afferma che la sua scrittura nasce dal desiderio di “lasciare un monumento di quello che oggi è la plebe romana”. La redazione delle sue liriche lo impegna intensamente soprattutto nel periodo che va dal 1830 al 1837, ma per qualche motivo Belli non sembra intenzionato a dare alla stampe la sua produzione dialettale che fa invece circolare tra gli amici, spesso solo oralmente. Il poeta romano avrebbe voluto far sparire completamente i suoi sonetti e a tal proposito aveva chiesto a un amico di bruciarli tutti ma fortunatamente l’uomo non eseguì l’incarico ma conservò gli scritti per poi consegnarli al figlio del poeta. Nel 1837 la morte della moglie fa ricadere Belli in una situazione economica precaria. Di fronte alla nascita della Repubblica Romana e alla rivoluzione del 1848 assume una posizione conservatrice ergendosi a difensore del potere papale. Gli viene conferito l’incarico di censore teatrale che svolge con particolare scrupolo (tra le opere da lui proibite il “Rigoletto” di 