domingo, 15 de outubro de 2023

ISRAEL - Como entender o conflito israelo-palestiniano? Uma biblioteca breve pode ajudar

* Isabel Lucas 
(Público 15 de Outubro de 2023)
Ensaios históricos, filosóficos, romances, jornalismo. Os livros continuam a ser um refúgio para os que procuram entender o que parece sem sentido: a guerra.
Amos Oz costumava recorrer aos escritores russos para falar de amor e de guerra. Parecia que tinham a mesma natureza. Continham em si o conflito, a tensão, a potência da violência. Oz, o autor pacifista desaparecido em 2018, foi dos que escreveram mais sobre a cisão violenta entre Israel e a Palestina, partindo, quase sempre, do quotidiano e, através dele, dando a conhecer o que foram as últimas décadas na relação entre os dois povos. Como David Grossman ainda o faz. No ensaio, na história, proliferam títulos. Muitos não estão traduzidos, mas entre os que existem é possível fazer uma selecção breve, diversa, e entrar na complexidade que nos trouxe aqui, a este Outubro de 2023, a um dia 7 que vai ficar na história da humanidade, e do mal.
Desfazer de mitos
A ideia de que o Estado de Israel se instalou num território meio desolado, empobrecido, historicamente sem direcção, é discutida e desmontada num livro que contesta a narrativa oficial com base no sionismo. Os Dez Mitos Sobre Israel, da autoria do historiador judaico, dissidente sionista, Ilan Pappé (n. Haifa, 1954, professor na Universidade de Exeter, Reino Unido), foi publicado pela primeira vez nos 50 anos do aniversário de Israel e é um estudo profundo sobre uma terra disputada por muitos povos e de como milénios de história ajudaram a formar uma identidade. Profusamente documentado, este ensaio põe em confronto várias teses antagónicas sobre as suas origens e o percurso históricos e traz novas versões, perspectivas, textos, que permitem complexificar a interpretação tantas vezes simplista sobre o que divide israelitas e palestinianos neste momento da nossa história.
Dez Mitos sobre Israel
Autoria: Ilan Pappé
Tradução de Miguel Mata
Editora: Edições 70
240 págs., 17,90€
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Uma história longa
Como reacção ao recrudescer do movimento sionista que reclamava o direito a um país situado no lugar onde se situava a Palestina, o presidente da Câmara de Jerusalém escreveu então uma carta ao fundador do sionismo, alertando-o para os riscos que resultariam da escolha daquele lugar como a terra do povo de Israel. Ao contrário do que se dizia, a Palestina não era um território sem população e, a instalar ali o Estado de Israel, começava um processo de colonização não sem resistência. Palestina - Uma Biografia começa com esse episódio, narrado por um descendente do homem que assinou essa carta, o historiador americano-palestiniano Rashid Khalidi. Escritor, ensaísta, catedrático especialista em temas do Médio Oriente, Khalidi é um profundo conhecedor da realidade israelo-palestiniana e um opositor ao extremismo do Hamas. Aqui, temos não apenas uma narrativa de factos ordenados de forma cronológica, mas uma leitura apaixonante sobre o drama que alastra somando milhões de vítimas civis em décadas.
Palestina - Uma Biografia
Autor: Rashid Khalidi
Tradução de Carla Ribeiro
Editora: Ideias de Ler
404 págs., 19,99€
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O incómodo banal
Em 2021, o jornalista norte-americano de origem judaica Nathan Thrall publicava uma reportagem na New York Review of Books. Começava por contar o entusiasmo de uma criança palestiniana de cinco anos com o piquenique que iria fazer no dia seguinte com outras crianças da sua idade. Ele e o pai compraram comida. O jornalista especifica, dando detalhes de um quotidiano normal, antes de um acidente brutal que vitimou muitas crianças e feriu outras. O episódio serve ao jornalista para intercalar factos da vida de uma família com o horror do colectivo em que vivem israelitas e palestinianos, construindo um retrato lúcido, vivo, de uma realidade que banalizou o sofrimento tornando-o quase invisível até este momento, o momento em que o terror voltou com uma dose de violência inédita. Thrall humaniza-a e, com isso, escancara-a, tornando-nos insuportavelmente cúmplices.
Um Dia na Vida de Abed Salama
Autor: Nathan Thrall
Tradução de Sara Veiga​
Editora: Livros Zigurate
208 págs.,18,80€
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Que identidade?
“No nosso bairro o mundo era geralmente chamado ‘o grande mundo’, mas tinha também outros apelidos: esclarecido. Exterior. Livre. Hipócrita.” A voz é de uma criança que tenta situar-se num universo onde palestinianos e judeus sionistas se juntam e se dividem, ainda antes da II Guerra Mundial. Como partilham espaços culturais, ao mesmo tempo que se olham de lado nas ruas de Jerusalém. O romance autobiográfico de um dos grandes escritores israelitas, Amos Oz (1939-2018), tornou-se um clássico sobre o dilema que é sentir-se de duas culturas, uma identidade ferida por um autor-escritor que lutou pela paz, por um entendimento entre palestinianos e israelitas.
Uma História de Amor e Trevas
Autor: Amoz Oz
Tradução de Lúcia Liba Mucznick
Editora: D. Quixote
648 págs., 24,90€
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A banalidade insuportável
Em 1960, a filósofa e pensadora Hannah Arendt, judia, refugiada nos Estados Unidos, ofereceu-se à New Yorker para cobrir o julgamento de Adolf Eichmann. Nazi, um dos artífices do Holocausto, fora capturado pela Mossad a 11 de Maio desse ano em Buenos Aires e levado até à justiça do Estado de Israel. Seria julgado pelas maiores vítimas do horror da II Guerra Mundial. Da viagem de Arendt a Jerusalém, saiu uma série de artigos que deram origem a um livro publicado em 1962 e protagonizado por uma noção agora célebre: a banalidade do mal. Arendt, a partir do retrato que faz daquele homem em tribunal, e do modo como o Estado de Israel através dos seus juízes se comportou, defende que o mal está tanto no agressor quanto no agredido que usa no castigo a mesma violência que condena. Polémico, o livro tem feito escola e é um dos mais instigantes documentos sobre a natureza humana.
Eichmann em Jerusalém
Autor: Hannah Arendt
Tradução de Ana Correia da Silva
Editora: Ítaca
448 págs., 20€
https://www.publico.pt/2023/10/15/mundo/noticia/entender-conflito-israelopalestiniano-biblioteca-breve-ajudar-2066786

sexta-feira, 13 de outubro de 2023

Carlos Matos Gomes - Pela reintrodução do Princípio da Incerteza nos parlamentos

* Carlos Matos Gomes

O princípio da incerteza é um dos aspetos mais conhecidos da física do século XX. Foi formulado pelo físico alemão Werner Heisenberg, em 1927 e tem sido muito utilizado para exemplificar a diferença entre a mecânica quântica das teorias físicas clássicas. Nesta, quando conhecemos as condições iniciais, conseguimos determinar o movimento e a posição dos corpos ao fim de um certo espaço de tempo, enquanto, segundo o princípio da incerteza da física quântica, não podemos medir a posição e o momentum de uma partícula com total precisão e quanto mais preciso for o conhecimento de um dos valores, menos sabemos do outro.

Ainda que o princípio da incerteza tenha a sua validade restrita ao nível da física, ao inserir valores como indeterminação e probabilidade no campo da análise de fenómenos físicos podemos aproveitá-lo para o estudo dos comportamentos das sociedades. Existe uma aceitação muito generalizada de que a História da humanidade tem um devir e uma racionalidade.

O que nos é apresentado como realidade são certezas. Com a exceção dos programas dos jogos da Santa Casa e dos de comentários desportivos antes dos jogos, dos boletins dos eurolotos e dos cartões das raspadinhas, não existem programas nem publicações que manifestam incertezas. As certezas com que nos derrubam as dúvidas têm sempre no seu momento inicial a certeza dos Bons e dos Maus, do lugar Certo e do lugar Errado da História.

O domínio dos meios de comunicação de massas são tão apetecíveis pelos que vivem da conquista da opinião pública para obterem as decisões políticas porque são meios de transformar a incerteza em certeza. Uma televisão, uma rádio ou um jornal são aparelhos micro ondas de derreter a incerteza. Colocam-se as dúvidas num recipiente adequado, escolhe-se o programa e passado uns minutos a incerteza sai pronta a servir como um prato de certezas e alguns temperos extras como comentários.

Nos regimes liberais, os grandes meios de comunicação detiveram até há pouco o exclusivo de apresentar a incerteza como uma heresia, ou uma bizarria da ciência, e de fabricar certezas que as eliminassem. O poder político resultante da incerteza das eleições compensava as certezas resultantes dos interesses dos oligarcas.

Os regimes democráticos, com todas as suas reais limitações, eram fruto da incerteza que permitia a escolha, e, havendo escolha não há certeza, diria o criado do senhor La Palisse. Um parlamento de um regime de democracia representativa resultante do voto era um lugar de incertezas. Mesmo quando havia maiorias, existia incerteza. É conhecida a afirmação — comprovada com exemplos do dia-a-dia — do filósofo Bertrand Russel de que o produto mais vendido no mundo não é necessariamente um bom produto — caso da Coca Cola; e que uma falsidade aceite pela maioria das pessoas não passa a ser verdade: -caso da crença de que era o Sol que girava à volta da Terra. Os parlamentos refletiam a diferença entre qualidade e perceção da qualidade em que assenta a dúvida e a incerteza.

A corrupção da qualidade da democracia Ocidental, da europeia em particular e após a guerra na Ucrânia mais claramente, pode ser verificada pela inaudita e abusiva imposição da certeza da atribuição da bondade e da maldade a contendores em conflitos tão complexos como são os que decorrem na Ucrânia e na Palestina.

A iluminação das fachadas dos edifícios dos parlamentos, pelo menos o da União Europeia e o de Portugal, com as cores da Ucrânia ou do Estado de Israel, além da leitura imediata de que os parlamentos não se distinguem dos grandes armazéns, do El Corte Inglês, das Galerias Lafayette, ou do Harrods, o que já diz alguma coisa dos promotores da iniciativa, mais dados à publicidade do que ao respeito pelo bem público da dúvida (não da divida). Mas o essencial da iluminação é o seu significado: os promotores e apoiantes da ação promocional entendem não haver lugar à incerteza, neste caso sobre a bondade de Zelenski e de Netanyahu, de que eles são os nossos campeões.

Estas decisões luminosas também revelam quanto as lições da História (além da ciência) anda arredada do pensamento dos dirigentes dos órgãos de soberania agora sucessivamente iluminados de amarelo e azul ou de branco e azul. Quantos regimes e dirigentes foram bondosamente considerados num dado momento e que após a sua aclamação causaram catástrofes de dimensões mundiais? E não é apenas Hitler, que recebeu o aplauso das democracias inglesas e francesas, mas também quem mais recentemente decidiu desmembrar a Jugoslávia, atacar a Sérvia, ou invadir o Iraque, assassinar Khadafi.

Conhecedores dos resultados dessas bondosas ações teria sido prudente os parlamentos manterem nas luzes fachadas as luzes do costume. É que, se calhar, as luzes que iluminaram os parlamentos a promover os bons do momento foram fabricadas na China, que, segundo quem manda na Europa, os Estados Unidos, são os próximos maus e então lá terão os obedientes parlamentares europeus de iluminar os parlamentos com a bandeira das Stars and Stripes, que tem quatro cores e ficará mais cara, mas representará melhor quem manda nos parlamentos europeus, quem manda acender as luzes e a cor delas.

Talvez devamos introduzir a incerteza como um elemento da análise da História da humanidade e dos acontecimentos do presente.

https://cmatosgomes46.medium.com/pela-reintrodu%C3%A7%C3%A3o-do-princ%C3%ADpio-da-incerteza-nos-parlamentos-a7ac3a22fa92

Carmo Afonso - A esquerda radical

OPINIÃO - 

* Carmo Afonso 

16 de Fevereiro de 2022

As pessoas insatisfeitas, neste caso os eleitores, tendem a simpatizar com quem assume o discurso destemido. Sucede que a esquerda está à defesa. Defende-se da qualificação de extremismo que lhe é imputada e caiu no pior dos males: deixou-se condicionar. Com isso perde eleitorado mais jovem e sobretudo perde a sua própria juventude.

O resultado das últimas eleições parece representar uma derrota para o BE e para o PCP. É um engano. Os grandes derrotados daquela noite são trabalhadores portugueses, os que vivem do seu trabalho, os que dependem do salário mínimo nacional (SMN), os que não são classe média e que provavelmente não chegarão lá.

Estamos a falar de milhões de portugueses. Existem em Portugal cerca de novecentos mil trabalhadores que vivem do SMN, parte deles certamente com outras pessoas a cargo. Faz sentido a pergunta: se tantos portugueses estão em situação de pobreza, ou quase pobreza, porque não tem esta esquerda, que se bate pelos seus interesses e direitos, uma votação mais expressiva? E também faz sentido perguntar se esta esquerda deixou de satisfazer as aspirações de quem sente urgência na melhoria das suas condições de vida.

O problema existe.

Esta esquerda sofreu a erosão do voto útil no Partido Socialista. Ponto assente. Mas algumas razões havia também para os partidos mais à direita terem igualmente sentido a erosão do voto útil no PSD. Não aconteceu. A IL e o Chega cresceram, não obstante a necessidade de reforçar o voto em quem poderia, à direita, ser primeiro-ministro.

O que tem então esta nova direita que capta o voto dos eleitores? A resposta pode ser difícil de ouvir. Vejamos: esta direita não apresenta soluções colectivas – no sentido do que seria o melhor para todos – mas apenas soluções individuais. Votar no que é melhor para si mesmo. Quem vota na IL quer à partida prosperar, o que é absolutamente válido. Mas quer fazê-lo individualmente, ser um vencedor, apanhar o elevador social que, como se sabe, não tem a capacidade de um monta-cargas.

Uma boa concretização desta visão política é o simulador de poupança fiscal que a IL disponibilizou no seu site. Uma espécie de: “Eleitor, vamos ao seu caso específico”. Com a IL não existirá, entre o momento presente e o momento em que cada eleitor será uma pessoa abastada, um Estado que tributa a mais, distribuindo e desbaratando o dinheiro que, com mérito, esse eleitor ganhou. A ideia é que um dia serão todos ricos.

Nesta nova direita identificam-se inimigos. O Chega aponta armas ao sistema (o sistema que os deixou entrar e entre nós permanecer), aponta armas às minorias, aponta armas à classe política da qual faz parte. O Chega é o partido que está dispensado de cumprir a lei mas também, deve ser dito, de fazer sentido.

No dizer desses dirigentes, a governação do país tem-se caracterizado como sendo “socialismo”. Reparar que não radicalizam apenas o seu próprio discurso, incutem também a ideia do radicalismo dos seus opositores. Veja-se o caso do Partido Socialista; que dizer de um socialismo que, tendo conseguido uma maioria absoluta, recebeu congratulações dos bancos, dos banqueiros e do patronato? O socialismo do PS chama-se social-democracia e é puramente social-democrata a governação política dos últimos anos em Portugal. Já agora: foram quase todas à excepção da governação de Pedro Passos Coelho. Mas aqui está uma maneira eficaz de dispensar o PS de prosseguir políticas de esquerda.

As pessoas insatisfeitas tendem a simpatizar com quem assume o discurso destemido. Esse desejo de radicalidade – o de acabar com o mais do mesmo – faz até esquecer o que está em causa.

radicalização daquilo que é puramente moderado e a diabolização dos partidos mais à esquerda fazem parte integrante da forma como estes partidos se apresentam ao eleitorado. Isto em conjunto com a sua própria radicalização. Estamos a falar da radicalização de discurso de ódio e discriminação, no caso do partido Chega, e da abolição do Estado Social no caso da IL. Neofascismo e anarco-capitalismo.

Alguma lição deverá a esquerda retirar daqui. As pessoas insatisfeitas, neste caso os eleitores, tendem a simpatizar com quem assume o discurso destemido. Esse desejo de radicalidade – o de acabar com o mais do mesmo – faz até esquecer o que está em causa. Sucede que a esquerda está à defesa. Defende-se da qualificação de extremismo que lhe é imputada. A esquerda mais à esquerda caiu no pior dos males: deixou-se condicionar. Com isso perde eleitorado mais jovem e sobretudo perde a sua própria juventude.

Pedro Nuno Santos (PNS) tem sido o político que, de tempos a tempos, consegue incendiar. O PNS, dirigente do partido do centro-esquerda. Este fenómeno diz muito: o eleitorado de esquerda precisa de fogo, da energia da luta e dos princípios que PNS sabe trazer para a oratória. Pois bem, essa energia e esses princípios existem de facto e encontram-se nos programas dos partidos que aparentemente perderam as eleições. Já agora: existem, por exemplo, nas propostas que apresentam para o problema da habitação, uma área em que PNS ainda não conseguiu implementar políticas com impacto.

Existe aqui um problema e existe aqui uma oportunidade. É assim que se diz no mercado. Começa assim.

A autora é colunista do PÚBLICO e escreve segundo o novo acordo ortográfico

Advogada

 

https://www.publico.pt/2022/02/16/opiniao/opiniao/esquerda-radical-1995632


sábado, 7 de outubro de 2023

Casamento Real



Hoje é um dia muito importante para a monarquia portuguesa. Tendo em conta que não existe monarquia portuguesa é um dia normal. Mas vai acontecer um casamento real. A filha do Dr. D. Duarte vai casar-se com um senhor genérico e o país vai parar para se emocionar com esta história de amor. Se são jovens monárquicos, no final deste post encontrarão um cupão de uma lavandaria para poderem levar as vossas calças caqui. Vão ficar manchadas de tanta emoção.

Não é todos os dias que uma princesa encontra o seu príncipe encantado. E este príncipe encantado em concreto é excelente porque é uma figura aspiracional. A Disney vendeu-nos a ideia de que os príncipes encantados eram rapazes garbosos capazes de acordar princesas moribundas com beijos não consentidos. Mas um príncipe encantado também pode ser o Dr. Pequeno Saul se tivesse estudado direito na Católica.

Os casamentos reais sempre foram excelentes negócios para manter a meritocracia genética. Um rei era um homem de sucesso, com tanto sucesso que os seus genes eram vertidos para as gerações seguintes. Por isso tinham de manter a meritocracia nos genes, para que esta não se diluísse em genes sem mérito. 
Também se ofereciam princesas espanholas a Habsburgos com aquele queixo saliente aprimorado por consanguinidade para manter a paz e garantir negócios. Fundindo dois tipos de meritocracia genética, a meritocracia do poder e a meritocracia dos negócios. Os príncipes e os infantes eram criptomoedas que as famílias reais redistribuíam para consolidarem o seu sucesso.~

O importante era que procriassem, para que se redistribuíssem ninhadas de pretendentes a primos afastados e manter a pureza. Hoje em dia, os casamentos reais só nos oferecem vergonha alheia. O que nem é mau. 

Por exemplo, vejamos o casamento da filha do Dr. D. Duarte. O Dr. D. Duarte é um homem simples que acha mesmo que devia ser rei de Portugal. O que é normal. Basta olhar para ele e percebe-se imediatamente que a única hipótese de ter uma carreira de sucesso é através de herança. Se eu fosse o Dr. D. Duarte não me limitava reivindicar o cargo não existente de Rei de Portugal, aproveitava e pedia para ser imperador intergaláctico, representante do homo sapiens na confederação interespécies ou vice-presidente da Associação de Estudantes da Escola da Vida. É um homem simples e pouco ambicioso.

Eu por mim até lhe oferecia o trono só para ver um sorriso a iluminar o rosto daquele homem simples. É desumano rejeitarmos-lhe isso. Ele ficava tão feliz e não nos custava nada. Dávamos-lhe uma coroa do Burger King e perguntávamos: 

- Sua Majestade, o que é que quer fazer hoje?
- Hoje quero ser um comboio e invadir Ceuta.
- Que comboio é que quer ser?
- Um intercidades.
- Então despache-se que tem de estar na estação do Oriente às 14h52.

E ele ia divertir-se para os carris. Porque ser rei de Portugal é basicamente existir rodeado de pessoas capazes de controlar o riso quando estão em frente de um homem adulto com uma coroa na cabeça.

Ora, a filha deste senhor vai casar-se e vai passar na televisão. Cumpre assim uma excelente tradição de casamentos dignos de passar na televisão como o de Dr. Bruno de Carvalho e Dra. Liliana, Dr. Telmo e Dra. Célia e Dr. Pipo e Dra. Joana dos Morangos. É claro que, ao contrário da princesa de Portugal e senhor genérico, todos os casais anteriores tinham obra relevante para além de serem familiares de alguém que vive com um delírio. É verdade que a melhor forma de estar num casamento é através da televisão. Não temos de estar lá a apanhar seca na igreja, a esperar duas horas entre o prato de peixe e o de carne e acabar a noite a fazer o comboiinho com o Dr. D. Duarte à frente. É a hipótese de ele liderar alguma coisa no seu tempo de vida. 

Ainda assim, há pessoas a sério que vão lá , como Dr. Marcelo, Dr. Paulo Portas, Dr. Passos Coelho, Dr. Carlos Moedas e Dr. Durão Barroso. Todos eles tiveram a hipótese de escolher não ir e, mesmo assim, vão.

Eu também fui convidado, mas tenho compromissos. Gostava de ir para ver o Dr. Durão Barroso a comer sobremesa. Ele gosta de comer baba de camelo e natas do céu sem talheres. Como se estivesse a comer de uma gamela. São estas coisas que o tornam popular e que o levaram longe desde o MRPP à Goldman Sachs. Se não têm carisma ou uma competência por aí além desenvolvam outros talentos que vos façam destacar da multidão. 

O Dr. Moedas vai fazer drifting de trotinete na pista de dança, o que também vai ser engraçado. Por outro lado, é perigoso convidar o Dr. Marcelo. Ele gosta tanto de ser o protagonista que vai acabar por ser ele a cortar e a comer o bolo da noiva sozinho.

2023 10 07
(in "Jovem Conservador de Direita")

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quarta-feira, 27 de setembro de 2023

Carla Romualdo - Harmonia conjugal


Abundance of Fruit (1860) – Severin Roesen

* Carla Romualdo

27/09/2023  

Aproveitei a pausa de almoço para ir às clementinas numa das poucas mercearias que por aqui resistem. Ao meu lado, entre os caixotes da fruta, uma mulher ia consultando a estátua maciça que a esperava à porta.

––Queres bananas, Zé?

A estátua não se moveu. Silêncio absoluto.

Ela escolheu um cacho e pô-lo no cesto.

––Queres ameixas, Zé?

E assim sucessivamente.

Quando o cesto já estava cheio e o Zé na mesma posição, ela mudou de táctica.

––A doutora diz que as pêras desintoxicam o fígado…

Ouviram-se, então, os sons ferrugentos de engrenagens há muito sem olear e o Zé moveu a cabeça na direcção da loja, encontrou o olhar expectante não só da mulher, mas dos clientes todos (também não éramos muitos), e com uma voz rouca, pouco usada, murmurou:

––Pode ser.

Depois levou com muito vagar a mão ao bolso da camisa, tirou de lá um maço amachucado e acendeu um cigarro, para grande escândalo fingido da mulher, que já sabia que ele ia fazer aquilo.

––Parece impossível, Zé! Assim não há pêras que te salvem.

O merceeiro, grande conhecedor de estratégias de venda, sentenciou:

––As maçãs são muito boas para os pulmões.

Ela foi pressurosamente escolher três ou quatro, não queria pesos na consciência. E assim se recompôs a harmonia conjugal.

https://aventar.eu/2023/09/27/harmonia-conjugal-2/#more-1338772

sábado, 23 de setembro de 2023

Sergei Lavrov - Discurso no Conselho de Segurança da ONU

 *  Sergei Lavrov [*


Sr. Presidente,
Senhor Secretário-Geral,
Colegas

A atual ordem internacional foi construída sobre as ruínas e na sequência da colossal tragédia da Segunda Guerra Mundial. Baseou-se na Carta das Nações Unidas, uma fonte fundamental do direito internacional moderno. Em grande parte graças à ONU, foi possível evitar uma nova guerra mundial, prenhe de uma catástrofe nuclear.

Infelizmente, após o fim da Guerra Fria, o "Ocidente coletivo", liderado pelos Estados Unidos, arrogou-se arbitrariamente o lugar de árbitro dos destinos de toda a humanidade e, dominado por um complexo de exclusividade, começou a ignorar cada vez mais o legado dos pais fundadores da ONU.

Hoje em dia, o Ocidente refere-se às normas e aos princípios estatutários de forma seletiva, de tempos a tempos, exclusivamente em função das suas necessidades geopolíticas egoístas. Isto conduz inevitavelmente ao enfraquecimento da estabilidade global, à exacerbação das atuais e ao incitamento de novos focos de tensão. Os riscos de conflito global também estão a aumentar. É precisamente para os travar, para encaminhar os acontecimentos numa direção pacífica, que a Rússia insistiu e insiste em que todas as disposições da Carta das Nações Unidas sejam respeitadas e aplicadas, não de forma seletiva, mas na sua totalidade e interligação, incluindo os princípios da igualdade soberana dos Estados, da não ingerência nos seus assuntos internos, do respeito pela integridade territorial e do direito dos povos à autodeterminação. As ações dos Estados Unidos e dos seus aliados indicam um desequilíbrio sistemático dos requisitos consagrados na Carta.

Desde o colapso da URSS e a formação de Estados independentes no seu lugar, os Estados Unidos e os seus aliados têm interferido de forma grosseira e aberta nos assuntos internos da Ucrânia. Como a secretária de Estado Adjunta dos EUA, Victoria Nuland, admitiu publicamente e até com orgulho no final de 2013, Washington gastou 5 mil milhões de dólares para alimentar políticos obedientes ao Ocidente em Kiev.

Todos os factos da "engenharia" da crise ucraniana são conhecidos há muito tempo, mas eles estão a tentar de todas as formas possíveis silenciar, "cancelar" toda a história até 2014. Por conseguinte, o tema da reunião de hoje, proposto pela Presidência albanesa, é muito oportuno e permite-nos recuperar a cadeia cronológica dos acontecimentos, e insere-se no contexto da atitude dos principais atores em relação à implementação dos princípios e objetivos da Carta das Nações Unidas.

Em 2004-2005, o Ocidente, com o objetivo de levar um candidato pró-americano ao poder, sancionou o primeiro golpe de Estado em Kiev, forçando o Tribunal Constitucional da Ucrânia a tomar uma decisão ilegal de realizar uma terceira volta de eleições não prevista na Constituição do país. Uma ingerência ainda mais descarada nos assuntos internos manifestou-se durante a segunda Maidan, em 2013-2014, quando toda uma série de voyageurs ocidentais encorajaram diretamente os participantes nas manifestações anti-governamentais a ações violentas. A mesma V. Nuland discutiu com o embaixador dos EUA em Kiev a composição do futuro governo, que será formado pelos golpistas. Ao mesmo tempo, indicou à União Europeia o seu verdadeiro lugar na política mundial, do ponto de vista de Washington. Todos nos lembramos da sua frase escabrosa de duas palavras. É significativo que a União Europeia a tenha "engolido".

Em fevereiro de 2014, as personagens selecionadas pelos americanos tornaram-se participantes-chave na sangrenta tomada do poder, organizada, recordo, um dia depois do acordo alcançado entre o Presidente legitimamente eleito da Ucrânia, Viktor Yanukovych, e os líderes da oposição, sob as garantias da Alemanha, Polónia e França. O princípio da não ingerência nos assuntos internos foi repetidamente espezinhado.

Imediatamente após o golpe, os golpistas declararam que a sua prioridade absoluta era restringir os direitos dos cidadãos ucranianos de língua russa. E os habitantes da Crimeia e do sudeste do país, que se recusaram a aceitar os resultados da tomada inconstitucional do poder, foram declarados terroristas, tendo sido lançada uma operação punitiva contra eles. Em resposta, a Crimeia e o Donbass realizaram referendos em plena conformidade com o princípio da igualdade de direitos e da autodeterminação dos povos, consagrado no nº 2 do artigo 1.

Os diplomatas e políticos ocidentais, em relação à Ucrânia, fecham os olhos a esta norma mais importante do direito internacional, num esforço para reduzir todo o contexto e a essência do que está a acontecer à inadmissibilidade de violar a integridade territorial. A este respeito, gostaria de recordar que a Declaração das Nações Unidas de 1970 sobre os Princípios do Direito Internacional relativos às Relações Amistosas e à Cooperação entre os Estados, em conformidade com a Carta das Nações Unidas, adotada por unanimidade, estipula que o princípio do respeito pela integridade territorial é aplicável aos "Estados que observam nas suas ações o princípio da igualdade de direitos e da autodeterminação dos povos (...) e, consequentemente, têm governos que representam (...) todas as pessoas que vivem no território". O facto de os neonazis ucranianos que tomaram o poder em Kiev não representarem a população da Crimeia e do Donbass não precisa de ser provado. E o apoio incondicional das capitais ocidentais às ações do regime criminoso de Kiev não é mais do que uma violação do princípio da autodeterminação na sequência de uma interferência grosseira nos assuntos internos.

Na sequência do golpe de Estado durante o reinado de Petr Poroshenko e depois de Vladimir Zelensky, a adoção de leis racistas que proibiam tudo o que era russo – educação, meios de comunicação social, cultura, destruição de livros e monumentos, proibição da Igreja Ortodoxa Ucraniana e confiscação dos seus bens – constituiu uma violação desafiadora do n.º 3 do artigo 1.º da Carta das Nações Unidas sobre o respeito dos direitos humanos e das liberdades fundamentais para todos – sem distinção de raça, sexo, língua ou religião. Para não falar do facto de estas ações contradizerem diretamente a Constituição da Ucrânia, que consagra a obrigação do Estado de respeitar os direitos dos russos e de outras minorias nacionais.

Quando ouvimos apelos à aplicação da "fórmula de paz" e ao regresso da Ucrânia às fronteiras de 1991, coloca-se a questão: será que aqueles que apelam a esta medida estão familiarizados com as declarações dos dirigentes ucranianos sobre o que vão fazer com os habitantes dos respectivos territórios? Ameaças de extermínio legal ou físico são-lhes repetidamente dirigidas publicamente, a nível oficial. O Ocidente não só não reprime os seus protegidos em Kiev, como também encoraja entusiasticamente as suas políticas racistas.

Aliás, de forma semelhante, os membros da UE e da NATO têm vindo a encorajar, há décadas, as ações da Letónia e da Estónia para derrotar os direitos de centenas de milhares de residentes de língua russa que foram apelidados de "não cidadãos". Agora, estão a discutir seriamente a introdução da responsabilidade penal pela utilização da língua materna. Altos funcionários declaram oficialmente que a divulgação de informação sobre a possibilidade de os estudantes locais passarem nos programas de ensino à distância em russo deve ser considerada quase como uma ameaça à segurança nacional e requer a atenção das autoridades policiais.

Voltando à Ucrânia. A conclusão dos acordos de Minsk, em fevereiro de 2015, foi aprovada por uma resolução especial do Conselho de Segurança - em total conformidade com o artigo 36º da Carta, que apoia "qualquer procedimento de resolução de litígios que tenha sido aceite pelas partes". Neste caso, Kiev, a DPR e a LPR. No entanto, no ano passado, todos os signatários dos Acordos de Minsk, exceto Vladimir Putin (Angela Merkel, François Hollande e Petr Poroshenko), admitiram publicamente e até de bom grado que, quando assinaram este documento, não tinham qualquer intenção de o cumprir. Apenas procuravam ganhar tempo para reforçar o potencial militar da Ucrânia e enchê-la de armas contra a Rússia. Durante todos estes anos, a UE e a NATO apoiaram diretamente a sabotagem dos acordos de Minsk, pressionando o regime de Kiev a resolver o "problema do Donbass" pela força. Isto foi feito em violação do artigo 25º da Carta, segundo o qual todos os membros da ONU são obrigados a "obedecer às decisões do Conselho de Segurança e a executá-las".

Recordo que, no pacote dos acordos de Minsk, os líderes da Rússia, Alemanha, França e Ucrânia assinaram uma declaração em que Berlim e Paris se comprometeram a fazer bastante, incluindo ajudar a restaurar o sistema bancário no Donbass. Mas não mexeram um dedo. Acabámos de ver como, contrariamente a todas estas obrigações, Pavel Poroshenko anunciou um bloqueio comercial, económico e de transportes ao Donbass. Na mesma declaração, Berlim e Paris comprometeram-se a promover o reforço da cooperação trilateral no formato UE-Rússia-Ucrânia para uma solução prática para as preocupações comerciais da Rússia, bem como a promover "a criação de um espaço humanitário e económico comum do Atlântico ao Oceano Pacífico". Esta declaração foi também aprovada pelo Conselho de Segurança e estava sujeita a implementação de acordo com o já referido artigo 25º da Carta das Nações Unidas. Mas este compromisso dos dirigentes da Alemanha e da França revelou-se uma "farsa", mais uma violação dos princípios estatutários.

O lendário ministro dos Negócios Estrangeiros da URSS, A.A. Gromyko, observou, com razão, mais do que uma vez: "dez anos de negociações são melhores do que um dia de guerra". Seguindo este preceito, negociámos durante muitos anos, procurámos acordos no domínio da segurança europeia, aprovámos o Ato Fundador NATO-Rússia, adotámos as declarações da OSCE sobre a indivisibilidade da segurança ao mais alto nível em 1999 e 2010 e, desde 2015, insistimos na aplicação incondicional dos acordos de Minsk resultantes das negociações. Tudo isto está em plena conformidade com a Carta das Nações Unidas, que exige "proporcionar condições para a justiça e o respeito pelas obrigações decorrentes de tratados e outras fontes do direito internacional". Os nossos colegas ocidentais espezinharam este princípio quando assinaram todos estes documentos, sabendo de antemão que não os iriam cumprir.

Falando de negociações. Continuamos a não as abandonar. O Presidente da Rússia, Vladimir Putin, falou sobre isso muitas vezes, inclusive muito recentemente. Gostaria de recordar ao ilustre secretário de Estado que o Presidente da Ucrânia, Vladimir Zelensky, assinou um decreto que proíbe as negociações com o Governo de Vladimir Putin. Se os Estados Unidos estão tão interessados nelas, penso que não será difícil "dar a ordem" para que a ordem executiva de Vladimir Zelensky seja cancelada.

Atualmente, na retórica dos nossos adversários, só ouvimos slogans: "invasão, agressão, anexação". Nem uma palavra sobre as causas profundas do problema, sobre como durante muitos anos alimentaram o regime abertamente nazi, reescrevendo abertamente os resultados da Segunda Guerra Mundial e a história do seu próprio povo. O Ocidente evita uma conversa substantiva baseada em factos e no respeito por todos os requisitos da Carta das Nações Unidas. Aparentemente, não tem argumentos para um diálogo honesto.

Há uma forte impressão de que os representantes ocidentais têm medo de discussões profissionais que exponham a sua demagogia. Proferindo encantamentos sobre a integridade territorial da Ucrânia, as antigas metrópoles coloniais calam-se perante as decisões da ONU sobre a necessidade de Paris devolver o Mayotte "francês" à União das Comores, e de Londres abandonar o arquipélago de Chagos e iniciar negociações com Buenos Aires sobre as ilhas Malvinas. Estes "campeões" da integridade territorial da Ucrânia fingem agora que não se lembram do significado dos acordos de Minsk, que consistiam na reunificação do Donbass com a Ucrânia, com garantias de respeito pelos direitos humanos fundamentais, principalmente o direito à sua língua materna. O Ocidente, que impediu a sua aplicação, é diretamente responsável pelo colapso da Ucrânia e pelo incitamento à guerra civil no país.

Entre outros princípios da Carta das Nações Unidas, cujo respeito poderia evitar uma crise de segurança na Europa e contribuir para harmonizar as medidas de confiança baseadas num equilíbrio de interesses, gostaria de referir o artigo 2º do capítulo VIII da Carta. Este artigo consagra a necessidade de desenvolver a prática da resolução pacífica de litígios com a ajuda de organizações regionais.

De acordo com este princípio, a Rússia, juntamente com os seus aliados, tem defendido consistentemente o estabelecimento de contactos entre a CSTO e a NATO, a fim de facilitar a implementação prática das decisões acima mencionadas das cimeiras da OSCE de 1999 e 2010 sobre a indivisibilidade da segurança, que estipulam, em particular, que "a nenhum Estado, grupo de Estados ou organização pode ser atribuída a responsabilidade primária pela manutenção da paz e da estabilidade na área da OSCE ou considerar qualquer parte desta região como sua esfera de influência". Todos sabem que era exatamente isto que a NATO estava a fazer – a tentar criar a sua vantagem total na Europa e agora na região da Ásia-Pacífico. No entanto, foram ignorados numerosos apelos dos mais altos órgãos da CSTO à Aliança do Atlântico Norte. A razão para uma posição tão arrogante dos Estados Unidos e dos seus aliados, como toda a gente pode ver hoje em dia, é a falta de vontade de conduzir um diálogo igualitário com quem quer que seja. Se a NATO não tivesse rejeitado as propostas de cooperação da CSTO, talvez isso tivesse evitado muitos dos processos negativos que conduziram à atual crise europeia, devido ao facto de a Rússia se ter recusado a ouvir ou ter sido enganada durante décadas.

Hoje, quando estamos a discutir o "multilateralismo efetivo" por sugestão da Presidência, não devemos esquecer os numerosos factos da rejeição genética do Ocidente a qualquer forma de cooperação igualitária. Que pérola a de Josep Borrell de que a Europa é "um jardim florido rodeado de selva". Trata-se de um síndroma puramente neocolonial que despreza a igualdade soberana dos Estados e as tarefas de "reforço dos princípios da Carta das Nações Unidas através de um multilateralismo efetivo" que estão hoje em dia em evidência no nosso debate.

Numa tentativa de impedir a democratização das relações interestatais, os Estados Unidos e os seus aliados privatizam cada vez mais, de forma aberta e sem cerimónias, os secretariados das organizações internacionais, contornando os procedimentos estabelecidos para as decisões sobre a criação de mecanismos subordinados com mandatos não consensuais, mas com a pretensão de se arrogarem o direito de culpar aqueles que, por qualquer razão, não agradam a Washington.

A este respeito, gostaria de vos recordar a necessidade de uma aplicação rigorosa da Carta das Nações Unidas, não só pelos Estados membros, mas também pelo Secretariado da nossa organização. Nos termos do artigo 100º da Carta, o Secretariado deve atuar com imparcialidade e não deve receber instruções de nenhum governo.

Já falámos do artigo 2º da Carta. Gostaria de chamar a atenção para o seu ponto-chave 1: "A Organização baseia-se no princípio da igualdade soberana dos Estados de todos os seus membros". Desenvolvendo este princípio, a Assembleia Geral da ONU, na Declaração de 24 de outubro de 1970 que mencionei, reafirmou "o direito inalienável de cada Estado de escolher o seu próprio sistema político, económico, social e cultural sem interferência de qualquer parte". A este respeito, temos sérias dúvidas quanto às declarações do Secretário-Geral António Guterres, de 29 de março, segundo as quais "o regime autocrático não garante a estabilidade, é um catalisador do caos e do conflito", mas "as sociedades democráticas fortes são capazes de se auto-corrigir e de se auto-aperfeiçoar. Podem estimular mudanças, mesmo radicais, sem derramamento de sangue ou violência". Involuntariamente, lembramo-nos das "mudanças" provocadas pelas aventuras agressivas das "democracias fortes" na Jugoslávia, no Afeganistão, no Iraque, na Líbia, na Síria e em muitos outros países.

Mais adiante, o estimado António Guterres afirmou que: "Elas (as democracias) são centros de ampla cooperação enraizados nos princípios da igualdade, da participação e da solidariedade". É digno de nota que todos estes discursos foram proferidos na "cimeira para a democracia" convocada pelo Presidente Joe Biden fora da ONU, cujos participantes foram selecionados pela administração dos EUA com base na lealdade – e não tanto a Washington como ao Partido Democrata no poder nos Estados Unidos. As tentativas de utilizar esses fóruns de encontro para discutir questões de natureza global contradizem diretamente o nº 4 do artigo 1º da Carta das Nações Unidas, que afirma a necessidade de "assegurar o papel da Organização como centro de coordenação de ações para atingir objetivos comuns".

Contrariamente a este princípio, há alguns anos, a França e a Alemanha proclamaram uma "aliança de multilateralistas", para a qual também convidaram apenas os obedientes, o que, por si só, reafirma a inevitabilidade da mentalidade colonial e a atitude dos iniciadores em relação ao princípio do "multilateralismo efetivo", hoje na ordem do dia. Ao mesmo tempo, foi implantada uma "narrativa" sobre a União Europeia como o ideal desse mesmo "multilateralismo". Bruxelas apela agora a que se alargue o mais rapidamente possível o número de membros da UE, incluindo, em particular, os países dos Balcãs. Mas o pathos principal não é o da Sérvia, nem o da Turquia, que há décadas conduz negociações de adesão sem esperança, mas o da Ucrânia. Afirmando-se como o ideólogo da integração europeia, Josep Borrell não hesitou recentemente em pronunciar-se no sentido de que o regime de Kiev deveria ser admitido na União Europeia tão logo quanto possível. Digamos que, se não fosse por causa da guerra, teria demorado anos, e desse modo– é possível e necessário sem quaisquer critérios. A Sérvia, a Turquia e outros ficarão à espera. Mas os nazis são aceites nas fileiras da UE sem entrar na fila.

Aliás, na mesma "cimeira para a democracia", o Secretário-Geral proclamou: "A democracia tem origem na Carta das Nações Unidas. As primeiras palavras da Carta – "Nós, os povos" – refletem uma fonte fundamental de legitimidade: o consentimento dos governados. É útil correlacionar esta tese com o "historial" do regime de Kiev, que desencadeou uma guerra contra uma grande parte do seu próprio povo – contra os milhões de pessoas que não aceitaram serem controladas pelos neonazis e russófobos que tomaram ilegalmente o poder no país e enterraram os acordos de Minsk aprovados pelo Conselho de Segurança da ONU, minando assim a integridade territorial da Ucrânia.

Aqueles que, contrariamente à Carta das Nações Unidas, dividem a humanidade em "democracias" e "autocracias", fariam bem em responder à pergunta: a que categoria atribuem o regime ucraniano? Não estou à espera de uma resposta.

Falando dos princípios da Carta, coloca-se a questão da relação entre o Conselho de Segurança e a Assembleia Geral. O "coletivo ocidental" tem promovido agressivamente e há muito tempo o tópico do "abuso do direito de veto" e conseguiu – através de uma pressão não muito correta sobre outros membros da ONU –uma decisão de considerar o tópico relevante na Assembleia Geral após cada aplicação deste direito, o qual o Ocidente está a provocar cada vez mais deliberadamente. Isto não é um problema para nós. As abordagens da Rússia a todas as questões da ordem do dia são abertas, não temos nada a esconder e não é difícil voltar a afirmar esta posição. Além disso, o recurso ao veto é um instrumento absolutamente legítimo, previsto na Carta, para evitar a adoção de decisões que poderiam provocar uma cisão na Organização. Mas, uma vez que o procedimento para discutir o uso do veto na Assembleia Geral foi aprovado, por que não pensar nas resoluções do Conselho de Segurança que não foram vetadas, que foram adotadas, inclusive há muitos anos, mas que não foram implementadas, apesar das disposições do artigo 25º da Carta. Porque é que a Assembleia Geral não considera as razões para este estado de coisas – por exemplo, no que diz respeito às resoluções do Conselho de Segurança sobre a Palestina e sobre toda a gama de problemas do Médio Oriente e Norte da África, sobre o JCPOA, bem como a Resolução 2202, que aprovou os acordos de Minsk sobre a Ucrânia.

O problema associado aos regimes de sanções também requer atenção. Já se tornou a norma: o Conselho de Segurança, após longas negociações – em estrita conformidade com a Carta – aprova sanções contra um país específico e, em seguida, os Estados Unidos e os seus aliados impõem restrições unilaterais "adicionais" contra o mesmo Estado que não foram aprovadas pelo Conselho de Segurança e não estão incluídas na sua resolução como parte do "pacote" acordado. Na mesma série, outro exemplo flagrante é a decisão que Berlim, Paris e Londres acabam de tomar, através das suas legislações nacionais, de "prorrogar" as restrições ao Irão que expiram em outubro e que estão sujeitas a um termo legal, de acordo com a Resolução 2231 do Conselho de Segurança da ONU. Ou seja, os países europeus e o Reino Unido declaram que a decisão do Conselho de Segurança expirou, mas não se preocupam com isso, têm as suas próprias "regras".

Tudo isto torna ainda mais urgente considerar a questão de que, após a adoção pelo Conselho de qualquer resolução de sanções, nenhum dos membros da ONU teria o direito de a desvalorizar, impondo as suas próprias restrições ilegítimas contra o mesmo país.

É igualmente importante que todos os regimes de sanções do Conselho de Segurança sejam limitados no tempo, uma vez que o seu carácter indefinido priva o Conselho de flexibilidade em termos de influência sobre as políticas dos "governos sancionados".

O tema dos "limites humanitários das sanções" também requer atenção. Seria correto que quaisquer sanções a submeter ao Conselho de Segurança fossem acompanhadas de avaliações das suas consequências para os cidadãos através das agências humanitárias da ONU, em vez de exortações demagógicas dos nossos colegas ocidentais [a dizerem] que "as pessoas comuns não sofrerão".

Caros colegas,
Os factos falam da mais profunda crise nas relações internacionais e da falta de desejo e vontade por parte do Ocidente para ultrapassar esta crise.

Espero que ainda exista e seja encontrada uma saída para esta situação. Para começar, todos têm de assumir a responsabilidade pelo destino da nossa Organização e do mundo – num contexto histórico, e não do ponto de vista de alinhamentos eleitorais oportunistas e momentâneos nas próximas eleições nacionais de um Estado-Membro. Permitam-me que vos recorde mais uma vez: há quase 80 anos, ao assinarem a Carta das Nações Unidas, os líderes mundiais concordaram em respeitar a igualdade soberana de todos os Estados – grandes e pequenos, ricos e pobres, monarquias e repúblicas. Por outras palavras, já nessa altura, a humanidade reconhecia a necessidade de uma ordem mundial igualitária e policêntrica como garantia da estabilidade e da segurança do seu desenvolvimento.

Por isso, hoje não se trata de nos submetermos a uma qualquer "ordem mundial baseada em regras", mas sim de cumprirmos com todas as obrigações assumidas aquando da assinatura e ratificação da Carta na sua totalidade e interligação.

21/Setembro/2023

[*] Ministro dos Negócios Estrangeiros da Federação Russa.

Ver também:

A versão em inglês encontra-se em karlof1.substack.com/p/lavrovs-devastating-unsc-presentation.

Este artigo encontra-se em resistir.info


António Guerreiro - O computador, um espírito absoluto

CRÓNICA ACÇÃO PARALELA

Heidegger sobre a cibernética: “Tudo funciona, é precisamente esse o problema. Tudo funciona e cada novo funcionamento subtrai cada vez mais o homem à terra”.




António Guerreiro

22 de Setembro de 2023

As histórias que mostram os caprichos da reversibilidade são sempre muito interessantes: o cão põe-se a salivar porque está condicionado pelo dono, pelos gestos e actos que o animal reconhece como o protocolo que anuncia a sua refeição, ou é o cão que aprendeu a condicionar o dono, ao perceber que, salivando, obtinha dele a resposta desejada? Quem tem animais domésticos conhece muito bem este mecanismo: tornamo-nos amostras de uma experiência pavloviana.

inteligência artificial, ao atingir a rapidez e o grau de sofisticação dos chatbots, faz-nos perceber que é preciso tornar reversível o modo tradicional de entender a relação entre os computadores e o cérebro: não é o computador que imita a operação do pensamento humano, mas é o pensamento que imita o computador. E a vida imita a informática.

Entramos assim no coração de uma ontologia digital: a informática já é um mundo em si, uma segunda natureza, mais próxima de um organismo, dotado de um princípio em si mesmo, do que de uma mecânica funcional. A informática parece dotada não apenas de uma inteligência, mas de um “eu” reflexivo e de uma vontade. Há quem ache isto maravilhoso; há quem ache assustador; há quem ache as duas coisas simultaneamente; há a tecnofilia e a tecnofobia, ambas em doses superlativas; há a celebração da inteligência e a convicção de que a estupidez cresce, como o deserto. Tudo isto dá forma ao mundo em que vivemos.

Na célebre entrevista que deu em 1966, dez anos antes de morrer, à revista Der Spiegel, o mais ilustre e influente tecnófobo do século XX, Martin Heidegger, interrogado sobre o fim da filosofia e sobre o que viria ocupar o lugar dela, respondeu: “a cibernética”. E, ao argumento da eficaz funcionalidade de que a cibernética dava provas, Heidegger respondeu: “Tudo funciona, é precisamente esse o problema. Tudo funciona e cada novo funcionamento subtrai cada vez mais o homem à terra”.

Uma coisa tinha ele intuído com grande lucidez: que estávamos antrar numa época “pós” (que a informática, mais do que a cibernética, veio inaugurar), ainda que na altura estivesse distante este nosso mundo completamente produzido sob a condição informática. Poucos anos depois, o “pós” iria conhecer uma grande variedade de declinações e tornar-se um emblema epocal. De todas essas declinações, a mais popular foi a do fim da história, compreendida como a última palavra de uma democracia liberal instituída universalmente e, portanto, sem a contraposição de um outro horizonte. Tratava-se de uma interpretação, em chave actual e política, da ideia hegeliana de “fim da história”, do momento em que se realizaria o espírito absoluto e toda a negatividade estaria suprimida.

Sabemos muito bem que esta ideia de fim da história, actualizada como triunfo universal do modelo da democracia liberal, depois da queda do Muro de Berlim, foi convicção de pouca dura e não houve tese tão desmentida por tanta gente e com tanta insistência como esta. Parece que o fim da história se parece muito mais com a sociedade da informação, com a hegemonia da inteligência artificial. Talvez a intuição de Heidegger se tenha revelado muito mais certeira do que se pensava. E o que é que se pensava? Que ele, levando a sua tecnofobia ao exagero, tinha apontado a cibernética como aquilo que vinha destronar a filosofia.

Ora, estamos hoje a assistir a um coro quase universal (onde se juntam tecnófobos que não ousam dizer o seu nome aos que manifestam razoáveis e lúcidos temores que só os insensatos não têm) que se ergue ante a iminência de não ser apenas a filosofia a ser destronada. Artistas, escritores, tradutores, actores: todos se sentem hoje à beira de serem destronados e de os seus bons ofícios se tornarem excedentários. Esta nova condição epocal, sendo a mais próxima que já alguma vez nos encontrámos da situação “pós”, tem uma capacidade formadora: institui uma nova forma de vida. Afinal, o fim da história não é aquilo que se pensava. Há até quem fale de uma “informática celeste” (é o caso do filósofo francês Mark Alizart, que tem um livro com esse título) porque ela determina a “situação espiritual do nosso tempo”, como se dizia nos inícios do século passado.

Já está em curso nalgumas escolas (e noutras está em estudo) a proibição do uso do telemóvel pelos alunos porque se quer evitar (vá-se lá saber como!) que a informatização do humano seja o correspondente simétrico da humanização dos computadores, das máquinas que já começam a dizer “Eu”, que se fabricam a elas próprias e produzem uma imagem de si. Agora sim, chegou o admirável mundo novo.


Livro de recitações

Nos manuais elementares de jornalismo, diz-se que não é notícia um cão morder num homem. Mas se um ninho de vespas desfere um ataque a um bando de estudantes nas suas negras cerimónias iniciáticas, de tal modo que obriga a intervenção dos bombeiros, do Instituto Nacional de Emergência Médica, da PSP e do Serviço Municipal de Protecção Civil, como relata o Expresso, então temos notícia e até motivo para uma proposta modesta: o doutoramento honoris causa, já, para as inteligentes vespas, por terem sabotado as praxes como nunca antes ninguém tinha conseguido. É bem-sabido que nem tudo nas praxes é inteligente, alegre e indolor. Mas o saber destes insectos, no modo como leram e levaram à letra o enunciado estudantil da praxe, merece o louvor e o reconhecimento da instituição da qual se exige a tarefa de “inocular” os alunos com o seu “veneno”, que, como todo o pharmakon, cura e mata.


https://www.publico.pt/2023/09/22/culturaipsilon/cronica/computador-espirito-absoluto-2063912