Um poema de Josep M Rodriguez

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"Por que razão haveria de abrir os olhos,
se o que me rodeia já está dentro de mim.
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Em vão perco o que em vão procuro.
Olhando sem olhar,
tocando sem tocar, ouvindo
sem que até mim chegue já som algum,
imóvel,
igual a uma pedra.
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Pouco a pouco,
o oculto e o visível transformam-se num só
como o rio
e a sua sombra.
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(E o silêncio
é escutar o coração de um anjo.)
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Ponho à prova o presente:
o seu ponto de chegada sem chegada.
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Pergunto-me quem sou,
quem és,
quem somos.
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De pé , em frente ao abismo do silêncio,
começa outra noite.

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Josep M Rodríguez
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Quando mirarem o céu da noite, recordem a vossa Maria, dizem da Lua alguns ... Beijos
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ps: bem hajam pelo carinho e companhia até aqui :)
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ps: espero que gostem deste poema que vos deixo ... levo saudades de todos!
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Distribuido por Flor do Deserto (hi5)
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Se tudo exoste é porque sou - Clarice Lispector

Assunto:	TENHO A ALMA Á JANELA...
Data:	26/Nov 17:12
TENHO A ALMA Á JANELA, PARA VER SE PASSO NA RUA...TALVEZ, NA SUA LEVEZA, VEJA MELHOR DO QUE EU!DESCONHEÇO ESTE LUGAR ONDE PAREI POR ENGANO. NELE TUDO ME É ESTRANHO MAS NADA É NOVO PARA MIM.DE TUDO ME FALA A LEMBRANÇA. EU SEI QUE JÁ ESTIVE AQUI, E QUE NÃO QUIS, QUE FUGI!NÃO PERTENÇO A ESTA VIDA. É POR DEMAIS DIVIDIDA...E NÃO CONHEÇO OS MEUS PARES. NEGAM A LUZ E A VERDADE, BRINCAM COM OS SENTIMENTOS, ENGANAM PARA GANHAR, VIVEM SÓ PARA FERIR OS QUE PERTO DELES CHEGAM, SÓ POR GOSTO, POR VINGANÇA... E NÃO ME OLHAM NOS OLHOS. ESTOU PERDIDA. QUERO VOLTAR. QUANDO MINHA ALMA ME VIR, SORRINDO VAI-ME CHAMAR...EM ANEXO UM BEIJO! . Distribuído por Moranguinho Pereira (hi5) . SE TUDO EXISTE É PORQUE SOU. . Se tudo existe é porque sou. Mas por que esse mal estar? e porque não estou vivendo do único modo que existe para cada um de se viver e nem sei qual é. . Desconfortável. . Não me sinto bem. . Não sei o que é que há. Mas alguma coisa está errada e dá mal estar. No entanto estou sendo franca e meu jogo é limpo. . Abro o jogo. , , CLARICE LISPECTOR . .

Encomenda - Cecília Meireles

Assunto:	A VIAGEM
Data:	27/Nov 18:44
OLHA BEM NO FUNDO DOS MEUS OLHOS. VERÁS A MINHA VIDA PASSAR COMO SE DE COMBÓIO FOSSES. JÁ VISTE?! É, TU PRÓPRIO ESTÁS LÁ. PASSAS O TEMPO A ENTRAR E A SAIR NA ESTAÇÃO SEGUINTE. ENQUANTO ESTÁS AUSENTE, ATIRO O OLHAR PARA O HORIZONTE, TENTANDO BEBER E VIVER A PAISAGEM. QUANDO ESTÁS...O MEU OLHAR É SÓ PARA TI! POIS É, SEMPRE ESTA ALTERNÂNCIA... É QUE PASSEI A VIDA, ATÉ AGORA, SEM AINDA TER DECIDIDO SE TE QUERO NELA OU NÃO. AGORA VAI. VOU CERRAR OS OLHOS - QUERO FICAR A SÓS COMIGO. NESTE MEU JARDIM NINGUÉM ENTRA!EM ANEXO UM BEIJO. . Distribuído por Moranguinho Pereira (hi5) . ENCOMENDA . Desejo uma fotografia como esta aqui o senhor vê? aqui como esta: em que para sempre me ria como um vestido de eterna festa. . . Como tenho a testa sombria, derrame luz na minha testa. Deixe esta ruga, que me empresta um certo ar de sabedoria. . . Não meta fundos de floresta nem de arbitrária fantasia... Não... Neste espaço que ainda resta, ponha uma cadeira vazia. . . CECÍLIA MEIRELES

A Adulação na Amizade - Cícero

Pois que é próprio da verdadeira amizade dar e receber conselhos, dá-los com franqueza e sem azedume, recebamo-los com paciência e sem repugnância, persuadamo-nos bem de que não há defeito maior na amizade que a lisonja, a adulação, as baixas complacências. Com efeito, não se poderia dar bastantes nomes ao vício desses homens frívolos e enganadores, que falam sempre para agradar, e jamais para dizer a verdade. A dissimulação é funesta em todas as coisas (pois corrompe e altera em nós o sentimento da verdade) mas é, sobretudo, contrária à amizade. Destrói a sinceridade, sem a qual não subsiste mesmo o próprio nome da amizade.[…]

Cícero, 'Diálogo sobre a Amizade' 
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enviado por Lia (hi5)
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Tutti Gioni - Ingeborg Bachmann

TUTTI I GIORNI
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La guerra non viene più dichiarata,
ma perseguita. L'inaudito
è divenuto quotidiano. L'eroe
resta lontano dai combattimenti. Il debole
è trasferito nelle zone del fuoco.
La divisa di oggi è la pazienza,
medaglia la misera stella
della speranza, appuntata sul cuore.
Viene conferita
quando non accade più nulla,
quando il fuoco tambureggiante ammutolisce,
quando il nemico è divenuto invisibile
e l'ombra d'eterno riarmo
ricopre il cielo.
Viene conferita
per la diserzione dalle bandiere,

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JEDEN TAG


Ingeborg Bachmann



Der krieg wird nicht mehr erklärt,

sondern fortgesetzt. das unerhörte ist

alltäglich geworden. der held bleibt den

kämpfen fern. der schwache ist in die

feuerzonen gerückt.

die uniform des tages ist geduld,

die auszeichnung der armselige stern

der hoffnung über dem herzen. er wird verliehen,

wenn nichts mehr geschieht,

wenn das trommelfeuer verstummt,

wenn der feind unsichtbar geworden ist

und der schatten ewiger rüstung

den himmel bedeckt.

er wird verliehen

für die flucht von den fahnen,

für die tapferkeit vor dem freund,

für den verrat unwürdiger geheimnisse

und die nichtachtung

jeglichen befehls.
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http://paroledipace.altervista.org/home.html

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História da Literatura Húngara

Literatura

Primeira página do Gesta Hungarorum, que conta a história dos húngaros, escrito em 1200.

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Literatura

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Nos tempos antigos, a língua húngara era escrita com um alfabeto rúnico (no entanto ela não foi utilizada na literatura, devido aos interesses de uma interpretação moderna para ela). O país mudou para o alfabeto latino após ser cristianizado sob o reino de Estevão I(1000-1038). Não existem documentos anteriores ao século XI, sendo o mais antigo relato em húngaro um fragmento do documento de fundação da Abadia de Tihany(1055), na qual contém muitos termos húngaros, entre elas as palavras feheruuaru rea meneh hodu utu rea, "até a estrada militar de Fehérvár". O resto do documento está em latim. O mais antigo texto completo é o "Sermão e Oração para Funeral" (Halotti beszéd és könyörgés) (1192–1195), a tradução de um sermão em Latim. O mais antigo poema é o "Lamentos de Maria", tradução do Latim do século XIII. É também o mais antigo poema Fino-Úgrico. Entre as primeiras crônicas sobre a história húngara está o Gesta Hungarorum("Feitos dos Húngaros") e o Gesta Hunnorum et Hungarorum ("Feitos dos Hunos e dos Húngaros") por Simon Kézai. Ambos em latim. Tais crônicas misturam história com lendas, mas historicamente elas não são sempre certas. Outra crônica conhecida é a Képes krónika ("Crônica Ilustrada"), que foi escrita por Luis, o Grande.

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O iluminismo húngaro aconteceu aproximadamente cinqüenta anos depois se comparados ao iluminismo da Europa Ocidental. Os novos pensamentos chegaram à Hungria através de Viena. Os primeiros escritores do iluminismo húngaro foram György Bessenyei e János Batsányi. Contemporâneos à eles, Mihály Csokonai Vitéz e Dániel Berzsenyi eram os grandes poetas da época e a grande figura da reforma da língua era Ferenc Kazinczy. Através dessa reforma, a língua húngara tornou-se praticável para explanações científicas, com a criação de muitas palavras novas para descrever as novas invenções, preservando assim a língua húngara.

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 Literatura
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Os poetas mais importantes da Hungria são Sándor Petőfi, János Arany, Endre Ady e Attila József. Autores importantes na prosa são Mór Jókai e Imre Kertész, que recebeu o Prémio Nobel da Literatura em 2002. No drama húngaro, o autor mais importante é József Katona.

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Literature

Main article: Hungarian literature

Ferenc Kölcsey, author of the lyrics of the Hungarian national anthem

The oldest survivng Hungarian (and Finno-Ugric) poem, Old Hungarian Laments of Mary

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In the earliest times Hungarian language was written in a runic-like script (although it was not used for literature purposes in the modern interpretation). The country switched to the Latin alphabet after being Christianized under the reign of Stephen I of Hungary (1000–1038). There are no existing documents from the pre-11th century era.
The oldest written record in Hungarian is a fragment in the founding document of the Abbey of Tihany (1055) which contains several Hungarian terms, among them the words feheruuaru rea meneh hodu utu rea, "up the military road to Fehérvár" The rest of the document was written in Latin.
The oldest complete text is the Funeral Sermon and Prayer (Halotti beszéd és könyörgés) (1192–1195), a translation of a Latin sermon.
The oldest poem is the Old Hungarian Laments of Mary (Ómagyar Mária-siralom), also a (not very strict) translation from Latin, from the 13th century. It is also the oldest surviving Finno-Ugric poem.
Among the first chronicles about Hungarian history were Gesta Hungarorum ("Deeds of the Hungarians") by the unknown author usually called Anonymus, and Gesta Hunnorum et Hungarorum ("Deeds of the Huns and the Hungarians") by Simon Kézai. Both are in Latin. These chronicles mix history with legends, so historically they are not always authentic. Another chronicle is the Képes krónika (Illustrated Chronicle), which was written for Louis the Great.

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Renaissance literature flourished under the reign of King Matthias (1458–1490). Janus Pannonius, although wrote in Latin, counts as one of the most important persons in Hungarian literature, being the only significant Hungarian Humanist poet of the period. The first printing house was also founded during Matthias' reign, by András Hess, in Buda. The first book printed in Hungary was the Chronica Hungarorum. Matthias Corvinus's library, the Bibliotheca Corviniana, was among Europe's greatest collections of secular historical chronicles and philosophic and scientific works in the fifteenth century. In 1489, Bartolomeo della Fonte of Florence wrote that Lorenzo de Medici founded his own Greek-Latin library encouraged by the example of the Hungarian king. Corvinus's library is part of UNESCO World Heritage. Other important figures of Hungarian Renaissance: Bálint Balassi (poet) , Sebestyén Tinódi Lantos (poet).

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The most important poets of the period was Bálint Balassi (1554–1594) and Miklós Zrínyi (1620–1664). Balassi's poetry shows Mediaeval influences, his poems can be divided into three sections: love poems, war poems and religious poems. Zrínyi's most significant work, the epic Szigeti veszedelem ("Peril of Sziget", written in 1648/49) is written in a fashion similar to the Iliad, and recounts the heroic Battle of Szigetvár, where his great-grandfather died while defending the castle of Szigetvár. Among the religious literary works the most important is the Bible translation by Gáspár Károli (The second Hungarian translation in the history), the Protestant pastor of Gönc, in 1590. The translation is called the Bible of Vizsoly, after the town where it was first published. (See Hungarian Bible translations for more details.)

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The Hungarian enlightenment was delayed about fifty years compared to the Western European enlightenment. The new thoughts arrived to Hungary across Vienna. The first enlightened writers were Maria Theresia's bodyguards (György Bessenyei, János Batsányi and so on). The greatest poets of the time were Mihály Csokonai Vitéz and Dániel Berzsenyi. The greatest figure of the language reform was Ferenc Kazinczy. The Hungarian language became feasible for scientific explanations from this time, and furthermore many new words were coined for describing new inventions.

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Hungarian literature has recently gained some renown outside the borders of Hungary (mostly through translations into German, French and English). Some modern Hungarian authors have become increasingly popular in Germany and Italy especially Sándor Márai, Péter Esterházy, Péter Nádas and Imre Kertész. The latter is a contemporary Jewish writer who survived the Holocaust and won the Nobel Prize for literature in 2002. The older classics of Hungarian literature and Hungarian poetry have remained almost totally unknown outside Hungary. János Arany, a famous nineteenth century Hungarian poet is still much loved in Hungary (especially his collection of Ballads), among several other "true classics" like Sándor Petőfi, the poet of the Revolution of 1848, Endre Ady, Mihály Babits, Dezső Kosztolányi, Attila József and János Pilinszky. Other well-known Hungarian authors are Ferenc Móra, Géza Gárdonyi, Zsigmond Móricz, Gyula Illyés, Albert Wass and Magda Szabó.

ungarian literature

From Wikipedia, the free encyclopedia

Hungarian literature is literature written in the Hungarian language, predominantly by Hungarians. Hungarian literature may also include literature written in another language than Hungarian (mostly Latin) which is significant due to its Hungary-related topic or if it includes fragments in Hungarian. While virtually unknown in the Anglosphere for centuries, Hungary's literature gained renown by the end of the 20th century thanks to a new wave of internationally accessible writers like Antal Szerb, Sándor Márai, Imre Kertész and Magda Szabó.

Contents 1 Middle Ages and before 2 Renaissance and Baroque 3 Enlightenment and the language reform 4 Romanticism and Reform period 5 20th century 6 Gallery 7 See also 8 External links 8.1 General 8.2 Specific sources 8.3 Literary chapters from the Encyclopaedia Humana Hungarica (1–5)

Middle Ages and before

The oldest survivng poem of Hungarian language, Old Hungarian Laments of Mary

Chronicon Pictum

Gesta Hungarorum

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The beginning of the history of Hungarian language as such (and so the proto-Hungarian period) is set to 1000 B.C., when – according to current scientific understanding – it separated from its closest relatives, the Ob-Ugric languages.
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In the earliest times Hungarian language was written in a runic-like script (although it was not used for literature purposes in the modern interpretation). The country switched to the Latin alphabet after being Christianized under the reign of Stephen I (1000–1038). There are no existing documents from the pre-11th century era.
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The Old Hungarian counted from 896 A.D., when the Hungarians occupied the Carpathian Basin, settled down and started to build their own state. Not long after followed the creation of the first written extant records.
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The oldest written record in Hungarian is a fragment in the founding document of the Abbey of Tihany (1055) which contains several Hungarian terms, among them the words feheruuaru rea meneh hodu utu rea, "up the military road to Fehérvár" (referring to the place where the abbey was built). (This text is probably to be read as Fehérü váru reá meneü hodu utu reá with today's spelling and it would sound as a Fehérvárra menő had[i] útra in today's Hungarian.) The rest of the document was written in Latin.
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The oldest complete text is the Funeral Sermon and Prayer (Halotti beszéd és könyörgés) (1192–1195), a translation of a Latin sermon. (See also Funerary text and the links below.)
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The oldest poem is the Old Hungarian Laments of Mary (Ómagyar Mária-siralom), also a (not very strict) translation from Latin, from the 13th century. It is also the oldest surviving Finno-Ugric poem.
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Both the Funeral Sermon and the Lamentations are hard to read and not quite comprehensible for modern-day Hungarians, mostly because the 26-letter Latin alphabet was not fit to represent all the sounds in Hungarian language, as diacritic marks and double letters had not been developed yet.
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During the Middle Ages and well into the Renaissace the language of writing was mostly Latin. Important Latin-language documents include the Admonitions of St. Stephen, which includes the king's admonitions to his son, Prince Imre.
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Among the first chronicles about Hungarian history were Gesta Hungarorum ("Deeds of the Hungarians") by the unknown author usually called Anonymus, and Gesta Hunnorum et Hungarorum ("Deeds of the Huns and the Hungarians") by Simon Kézai. Both are in Latin. These chronicles mix history with legends, so historically they are not always authentic. Another chronicle is the Képes krónika (Illustrated Chronicle), which was written for Louis the Great.

Renaissance and Baroque

Renaissance literature flourished under the reign of King Matthias (1458–1490). Janus Pannonius, although wrote in Latin, counts as one of the most important persons in Hungarian literature, being the only significant Hungarian Humanist poet of the period. The first printing house was also founded during Matthias' reign, by András Hess, in Buda. The first book printed in Hungary was the Chronica Hungarorum.
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In the 1526 most of Hungary fell under Ottoman occupation, which date is where the beginning of Middle Hungarian Period is set, in connection with various cultural changes.
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The most important poets of the period was Bálint Balassi (1554–1594) and Miklós Zrínyi (1620–1664). Balassi's poetry shows Mediaeval influences, his poems can be divided into three sections: love poems, war poems and religious poems. Zrínyi's most significant work, the epic Szigeti veszedelem ("Peril of Sziget", written in 1648/49) is written in a fashion similar to The Iliad, and recounts the heroic Battle of Szigetvár, where his great-grandfather died while defending the castle of Szigetvár.
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The cover of a Hungarian book from the time: Gáspár Heltai's "Chronicle about the affairs of the Magyars"

Among the religious literary works the most important is the Bible translation by Gáspár Károli, the Protestant pastor of Gönc, in 1590. The translation is called the Bible of Vizsoly, after the town where it was first published. (See Hungarian Bible translations for more details.) Another important religious work is the Legend of Saint Margaret, copied by Lea Ráskai around 1510 from an earlier work that didn't survive.

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Enlightenment and the language reform

The Hungarian enlightenment delayed about fifty years compared to the Western European enlightenment. The new thoughts arrived to Hungary across Vienna. The first enlightened writers were Maria Theresia's bodyguards (György Bessenyei, János Batsányi and so on). The greatest poets of the time was Mihály Csokonai Vitéz and Dániel Berzsenyi.
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The greatest figure of the language reform was Ferenc Kazinczy. The Hungarian language became feasible for scientific explanations this time, farther a lot of new words were coined for describing new inventions (for example, mozdony, which means locomotive. Previously the term lokomotív was used.)

This section requires expansion.

 Romanticism and Reform period

his section requires expansion.

20th century

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Gallery

See also

• List of Hungarian writers, Category:Hungarian writers
• Category:Hungarian poets
• Category:Hungarian novelists
• Category:Hungarian journalists

External links

General

• A History of Hungarian Literature (From the Earliest Times to the mid-1970s) by Lóránt Czigány
• Albert Tezla: Hungarian authors – A bibliographical handbook
• An overview of Hungarian literature by Daniel Abondolo
• A brefer view, from the 'same' source
• Hungarian literature
• János Kőbányai,Sándor Márai: a smoldering within,"Eretz Acheret"Magazine

summarized at the administrative website of Hungary

• Hungarian Literature Online
• The Hungarian Electronic Library
• Database for translations of Hungarian literary works
• Selected bibliographies of important Hungarian authors
• Magyar poems
• Magyar poetry
• Poetry of the Magyars

Specific sources

• Funeral Oration and Prayer
• Sermon above the grave or the Funeral Oration
• Hungarian poems in English

Literary chapters from the Encyclopaedia Humana Hungarica (1–5)

• The Remains of Oral Tradition; The Beginning of Literacy (from the beginnings till 1038)
• The External Conditions of Literature; The Characteristics of the Contents of Literature; The Authors; The Works (1038-1301)
• The Level of Education; Authors, Genres, Works (1301-1437)
• Hungarian Literature; Latin Literature; Humanist Literature (1437-1526)
• Hungarian Literature; Turkish Literature (1526-1699)
• (The English translation of volumes 6 to 9 are in preparation.)

v • d • e Hungarian literature Early sources Funeral Sermon and Prayer · Old Hungarian Lamentations of Mary · Gesta Hungarorum · Gesta Hunnorum et Hungarorum · Chronicon Pictum Zsigmond Móricz 15th – 17th century Bálint Balassi · Péter Bornemisza · Albert Gergei · István Gyöngyösi · Gáspár Heltai · János Sylvester · Sebestyén Tinódi Lantos · Janus Pannonius · Péter Pázmány · János Rimay · Miklós Zrínyi 18th – 19th century Zoltán Ambrus · János Arany · József Bajza · János Batsányi · Elek Benedek · Dániel Berzsenyi · Miklós Bethlen · Sándor Bródy · Gergely Csiky · Mihály Csokonai Vitéz · József Eötvös · Mihály Fazekas · János Garay · Géza Gárdonyi · Ignotus · Mór Jókai · József Kármán · József Katona · Ferenc Kazinczy · Zsigmond Kemény · Károly Kisfaludy · Sándor Kisfaludy · Ferenc Kölcsey · Imre Madách · Kelemen Mikes · Kálmán Mikszáth · Sándor Petőfi · István Széchenyi · Ede Szigligeti · Mihály Tompa · János Vajda · Mihály Vörösmarty 20th century Endre Ady · Lajos Áprily · Mihály Babits · Béla Balázs · Miklós Bánffy · Géza Csáth · Tibor Déry · György Faludy · István Fekete · Miksa Fenyő · Jolán Földes · Milán Füst · Andor Endre Gelléri · Géza Gyóni · Béla Hamvas · Jenő Heltai · Ferenc Herczeg · Gyula Illyés · Éva Janikovszky · Attila József · Gyula Juhász · Margit Kaffka · László Kálnoky · Frigyes Karinthy · Lajos Kassák · Géza Képes · János Kodolányi · Károly Kós · Dezső Kosztolányi · Gyula Krúdy · Ervin Lázár · Menyhért Lengyel · Iván Mándy · Sándor Márai · Ferenc Molnár · Ferenc Móra · Zsigmond Móricz · Gáspár Nagy · Lajos Nagy · László Nagy · Ágnes Nemes Nagy · László Németh · József Nyírő · Géza Ottlik · István Örkény · Géza Páskándi · János Pilinszky · Miklós Radnóti · Jenő Rejtő · Sándor Reményik · Sándor Sík · István Sinka · András Sütő · Dezső Szabó · Lőrinc Szabó · Magda Szabó · Sándor Szathmári · Mária Szepes · Antal Szerb · Domokos Szilágyi · Áron Tamási · Józsi Jenő Tersánszky · Árpád Tóth · István Tömörkény · Albert Wass · Sándor Weöres · Lajos Zilahy · Péter Zsoldos Contemporary Tamás Cseh · Sándor Csoóri · István Csukás · Péter Esterházy · Ágnes Gergely · Márton Gerlóczy · Gábor Görgey · Anna Jókai · Ferenc Juhász · Sándor Kányádi · Márton Karinthy · Ákos Kertész · Imre Kertész · György Konrád · László Krasznahorkai · Péter Lengyel · László L. Lőrincz · Béla Markó · György Moldova · Péter Müller · Péter Nádas · Ádám Nádasdy · Gábor Nógrádi · Imre Oravecz · Zsolt Őz · Lajos Parti Nagy · Zsuzsa Rácz · Zsuzsa Rakovszky · András Réz · Pál Salamon · Richárd Salinger · György Spiró · Károly Szakonyi · Dezső Tandori · Miklós Vámos Category:Hungarian writers

Retrieved from "http://en.wikipedia.org/wiki/Hungarian_literature"

Categories: Hungarian literature

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La vita dell’Om - Giuseppe Gioachino Belli,

Testo con traduzione a fronte 

(IT) (ROM) « La vita dell’Omo Nove mesi a la puzza: poi in fassciola tra sbasciucchi, lattime e llagrimoni: poi p’er laccio, in ner crino, e in vesticciola, cor torcolo e l’imbraghe pe ccarzoni. Poi comincia er tormento de la scola, l’abbeccè, le frustate, li ggeloni, la rosalía, la cacca a la ssediola, e un po’ de scarlattina e vvormijjoni. Poi viè ll’arte, er diggiuno, la fatica, la piggione, le carcere, er governo, lo spedale, li debbiti, la fica, er zol d’istate, la neve d’inverno... E pper urtimo, Iddio sce bbenedica, viè la Morte, e ffinissce co l’inferno. »

(IT) « La vita dell'uomo Nove mesi nella puzza: poi avvolto in fasce sempre sbaciucchiato, con le croste lattee e i lacrimoni: poi al laccio, dentro un girello, con una vesticciola, un copri-capo e un'imbragatura al posto dei calzoni. Poi comincia il tormento della scuola, l'abbiccì, le frustate per punizione, i geloni per il freddo, la rosolia, dover far la cacca sul vasetto e un accenno di scarlattina e di vaiolo. Poi viene il lavoro, il digiuno, la fatica; l'affitto, il carcere, il governo, l'ospedale, i debiti, la fica, il sole l'estate e la neve d'inverno ... E alla fine, che Dio ci benedica, viene la Morte e tutto finisce all'Inferno. »

(Giuseppe Gioacchino Belli, sonetto n. 781, La vita dell’Omo)

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Torquato Tasso

Vittorio Alfieri

Giuseppe Gioachino Belli, biografia e sonetos

domenica, 07 settembre 2008
Poeta nato a Roma il 7 settembre 1791 e morto a Roma il 21 dicembre 1863. Giuseppe Gioachino Belli. Il poeta che ha reso il dialetto romanesco lingua letteraria Giuseppe Gioachino Belli trascorre un’infanzia assai travagliata a causa della morte del padre, avvenuta quando aveva solo undici anni, e in seguito di quella della madre (il poeta era all’epoca sedicenne). In quei tristi anni Belli conosce la povertà nonostante goda del sostegno di qualche ecclesiastico e di alcuni nobili. In questa difficile situazione il poeta è costretto ad adattarsi a modesti impieghi sia nel pubblico che nel privato. Nel 1813 è tra i fondatori dell’Accademia Tiberina, della quale è anche il segretario (nel 1850 ne diventerà presidente). Data la sua buona erudizione dà lezioni private di italiano, geografia e aritmetica. All’età di venticinque anni sposa la facoltosa vedova Maria Conti (più anziana di lui di tredici anni), dalla quale avrà il figlio Ciro. In questo periodo lavora presso l’Ufficio del Bollo e Registro, incarico che mantiene fino al 1826. Il matrimonio ha, intanto, portato al Belli la tranquillità economica consentendogli di dedicare parte del suo tempo alla poesia. Nel 1824 comincia a redigere il suo “Zibaldone” che dimostra una profonda conoscenza del romanticismo e dell’illuminisimo nonché della storia della letteratura italiana. La vita agiata gli permette di viaggiare (ma tutta la sua esistenza si svolge a Roma) e di entrare in contatto con importanti letterati quali Carlo Porta che ha occasione di incontrare a Milano. Le poesie milanesi del Porta spingono il Belli a scrivere i suoi sonetti in dialetto romanesco. Come il poeta lombardo anche Belli dà voce alle classi popolari, alla plebe e attraverso gli occhi degli umili realizza dissacranti descrizioni di un clero dedito con cupidigia alla gestione del potere temporale e di una nobiltà pervicacemente attaccata ai propri privilegi. Protagonista assoluta dei “Sonetti” è la plebe romana, oppressa e ignorante, impossibilitata a migliorarsi, che il poeta ritrae in gustosi e ironici quadretti di vita quotidiana. Il senso della sua opera è rinvenibile nell’introduzione dal lui scritta il primo dicembre 1831, nella quale afferma che la sua scrittura nasce dal desiderio di “lasciare un monumento di quello che oggi è la plebe romana”. La redazione delle sue liriche lo impegna intensamente soprattutto nel periodo che va dal 1830 al 1837, ma per qualche motivo Belli non sembra intenzionato a dare alla stampe la sua produzione dialettale che fa invece circolare tra gli amici, spesso solo oralmente. Il poeta romano avrebbe voluto far sparire completamente i suoi sonetti e a tal proposito aveva chiesto a un amico di bruciarli tutti ma fortunatamente l’uomo non eseguì l’incarico ma conservò gli scritti per poi consegnarli al figlio del poeta. Nel 1837 la morte della moglie fa ricadere Belli in una situazione economica precaria. Di fronte alla nascita della Repubblica Romana e alla rivoluzione del 1848 assume una posizione conservatrice ergendosi a difensore del potere papale. Gli viene conferito l’incarico di censore teatrale che svolge con particolare scrupolo (tra le opere da lui proibite il “Rigoletto” di Giuseppe Verdi e il “Mosé” di Gioacchino Rossini ). Hanno detto di lui: “Ma il Belli, scrivendo a Roma, nella roccaforte dell’oscurantismo, dove le notizie dei tentativi di rinnovamento della Lombardia (o di Napoli) assumevano un colorito favoloso; scrivendo in una città dove i privilegi e le ipocrisie duravano da secoli, senza mutamento, attribuisce giustamente ai suoi popolani una filosofia di sorridente rassegnazione (del resto il Belli stesso era un inveterato conservatore). I protagonisti del Belli sono meno drammatici di quelli del Porta perché nella ribellione verbale scaricano ogni impulso all’azione; su di essi, anzi, finisce per riversarsi la corruzione dei dominatori, confondendoli con essi” (Cesare Segre) “L’immagine che Belli si forma della plebe romana, ‘abbandonata senza miglioramento’, nega ogni intento positivo alla sua poesia: egli non cerca una simpatia, una partecipazione, una solidarietà con il mondo rappresentato. Nella scelta di quel linguaggio e di quel mondo egli rifugge da ogni identificazione, riconoscimento di sé, affermazione di valori individuali o collettivi: l’uso del dialetto romanesco esprime invece, fino a farlo esplodere, un senso, a lungo covato e represso, di insoddisfazione, che pesa su tutta la vita dell’autore e non riesce ad esprimersi nella sua produzione letteraria ufficiale. Far parlare il popolo romano, estraneo alla storia e alla cultura, senza alcuna speranza, significa fare una letteratura che non cerca nessun ideale e nessuna illusione e nega valore sia all’individuo sia alla società, con un estremismo tragico ignoto al Romanticismo italiano. L’eccezionale singolarità della poesia di Belli consiste nel fatto che questo estremismo tragico si realizza non attraverso una indagine sui meandri e le complicazioni dell’io, ma attraverso una potente rappresentazione della più concreta vita quotidiana, uno scatenamento di irrefrenabili forme comiche e grottesche” (Giulio Ferroni) “Tra le poche vette che emergono nel paesaggio collinoso della poesia italiana dell’età romantica, spiccano quelle rappresentate dall’opera di Carlo Porta e Giuseppe Goiachino Belli. Il riconoscimento della loro grandezza, oggi unanime, si manifestò con faticosa lentezza: vi ostava la tenace resistenza del pregiudizio circa la costitutiva inferiorità del dialetto”(Pietro Gibellini)
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DUECENTO SONETTI, di Giuseppe Gioachino Belli - pagina 1

 - [ Traduzir esta página ]Nella seconda metà del secolo XV, poco lunge da codesto avanzo di statua teneva la sua botteguccia un sartore nominato Pasquino, che era uomo molto allegro, ...
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